MCQOPTIONS
Saved Bookmarks
This section includes 657 Mcqs, each offering curated multiple-choice questions to sharpen your Testing Subject knowledge and support exam preparation. Choose a topic below to get started.
| 1. |
कलमानुसार क्रम लावा : (a) असंघटित कामगार सामाजिक सुरक्षा कायदा (b) कर्मचारी राज्य विमा कायदा (c) कॉनट्रॅक्ट कामगार नियमन व कॉन्ट्रॅक्ट पध्दती रद्द कायदा (d) कर्मचारी भविष्य निर्वाह निधी आणि इतर तरतुदी कायदा पर्यायी उत्तरे : |
| A. | (a), (c), (b), (d) |
| B. | (a), (b), (d), (c) |
| C. | (b), (a), (d), (c) |
| D. | (b), (d), (c), (a) |
| Answer» E. | |
| 2. |
I wish I had a good horse. (Change it into Exclamatory sentence.) |
| A. | How good horse I have! |
| B. | I have a very good horse! |
| C. | Oh, for a good horse! |
| D. | What a good horse! |
| Answer» D. What a good horse! | |
| 3. |
Passage for (166-170): As Shanta stood absorbed in thought, the squat school peon bustled up to her, settling his shoulder-belt that hung the opposite way to his sacred thread. He salammed Shanta and said, “The big Bai-Sahib wants you.' “Big Bai-Sahib wants me?' said Shanta to herself. Why was she being sent for? Shanta had finally escaped the clutches of annual examinations, but all forms of school mechanics, from the annual inspections to summons from the 'Big Bai-Sahib,' she found as burdensome as the big examinations. She had never quite recovered from the giddy sensation it had given her to be caught up in the whirl of an educational machine from which not only spontaneous vocation but even sincere cordiality was wholly absent. As a pupil she had been on the first floor of this factory, now that she had taken her degree and attained to teacherhood, she was on the second floor; but that was all the same harsh, inharmonious clanging continued there; the same life impelled by forces extraneous. Nowhere did this life contain the joy of creation. There was nothing in it to make her inward life bloom. Shanta's inner faculties were drying up. They were becoming dry twigs that came near chlapping at every strong gust of air. Being sent for by the Headmistress was an occasion of that sort. Bleakly, Shanta walked towards the school office. The Cau Cautiously she pushed open the spring half-door of the Headmistress's office and en cred. The Headmistress sat at her desk, signing routine papers. A clerk stood by, bent defer turning papers and indicating places for signature. As Shanta appeared at the door, entially, turning papers and indicatin USA NAMAshe spoke loudly in an extremely artificial voice : 'Come in, come in, Shantabai. Sit down here. I have almost finished. Well, no, quite a few papers yet. Mr. Kulkarni, will you wait a while, please? Kulkarni respectfully stepped away from the desk and stood staring in another direction. Big Bai' delicately removed her glasses and held them by an earpiece mond hand as she spoke, I wanted to say to you, Shantabai, that you must have your girls do a little more written work. I have been reviewing the work of the whole school for the last month, and that is what I think. Your class seems to be behind the others in written work. As a matter of fact, you have plenty of free time. No distractions at home. No pulls on you but school work. And can it be that you still think it tiresome to examine notebooks?.... No, no.... You mustn't do that. It would be very bad for the class. The girls never get a firm grasp of any subject till they have written the thing out. One really must have them write out at least one question in each subject every week.' And so forth.... for some time. Her voice was quite gentle; but the gentleness pricked. The face was smiling; but the screen of that smile hung thinner than muslin. She had, as well as she could, summoned up an air of authority and maturity; but through it showed clearly her sense of her own inadequacy. 166. The Headmistress sends for Shantabai in order to |
| A. | show her serious mistakes. |
| B. | examine the notebooks. |
| C. | instruct her to give more written work to girls. |
| D. | show her own authority and maturity. |
| Answer» D. show her own authority and maturity. | |
| 4. |
एकाच ठिकाणी असलेल्या माणसांनी एकमेकांची वर्मे काढण्यात अर्थ नसतो; कारण ते एकमेकाना 3 ओळखत असतात.'- या वाक्यसमूहातून पुढील कोणती म्हण स्पष्ट होते ? |
| A. | चोरावर मोर |
| B. | जावे त्याच्या वंशा तेव्हा कळे |
| C. | चोराच्या उलट्या बोंबा |
| D. | ज्या गावच्या बोरी त्याच गावच्या बाभळी |
| Answer» E. | |
| 5. |
. क्रियापद म्हणजे .... |
| A. | केवळ क्रियादर्शक शब्द |
| B. | क्रियेबद्दल माहिती सांगणारा शब्द |
| C. | क्रिया संपविणारा शब्द |
| D. | वाक्य पूर्ण करणारा क्रियावाचक शब्द |
| Answer» E. | |
| 6. |
Who had said What before formation of the state of Maharashtra with Mumbai as its capital ? (a) "I will oppose the separation of Mumbai from Maharashtra up to my last breath" (b) "Maharashtra will not get mumbai as long as the Sun and the Moon shine in the sky" (c) "The citizens of Mumbai will not join Maharashtra till the congress is alive" (p) Shankar rao Dev (q) S.K. Patil (r) Morarji Desai |
| A. | (a) (p), (b) (r), (c) (q) |
| B. | (a) (q), (b) (p), (c) (r) |
| C. | (a) (p), (b) (q), (c) (r) |
| D. | (a) (q), (b) (r), (c) (p) |
| Answer» D. (a) (q), (b) (r), (c) (p) | |
| 7. |
Choose the word which is misspelt : |
| A. | embarrassment |
| B. | parliment |
| C. | encouragement |
| D. | disappointment |
| Answer» C. encouragement | |
| 8. |
Consider the following statements (a), (b), (c) and reasons (p), (q), (r) :(a) The population figures for 1981 of Assam were worked out by interpolation.(b) The population figures for 1991 of Jammu and Kashmir were worked out by interpolation.(c) The population figures for 2001 of Mao Maram, Paomata and Pural Subdivisions of Senapati District of Manipur were estimated.(p) The 1981 census could not be held owing to disturbances in Assam.(q) The 1991 census result of Jammu and Kashmir had to be cancelled due to technical and administrative reasons.(r) The 2001 census could not be held owing to disturbance in the three subdivisions of Manipur.The statements (a), (b) and (c) are all correct. State whether p, q and r are the correct |
| A. | Neither (p) nor (q) |
| B. | Neither (q) nor ® |
| C. | Neither (p) and ® |
| D. | None is correct |
| Answer» C. Neither (p) and ® | |
| 9. |
He achieved success in spite of MEAGRE resources. Which of the given alternatives would best express the meaning of the underlined word in the above sentence? |
| A. | Great |
| B. | Proper |
| C. | Rare |
| D. | Insufficient |
| Answer» E. | |
| 10. |
खालील वाक्यातील शब्दयोगी अव्यय शोधा. ‘उन्हाच्यावेळी त्या झाडाखाली गुरेढोरे उभी राहतात. |
| A. | उन्हाच्यावेळी |
| B. | त्या |
| C. | गुरेढोरे |
| D. | झाडाखाली |
| Answer» E. | |
| 11. |
छी:! किती घाणेरडे हात हे!' या वाक्यातील केवलप्रयोगी अव्ययाचा प्रकार ओळखा. |
| A. | तिरस्कारदर्शक केवलप्रयोगी अव्यय |
| B. | विरोधदर्शक केवलप्रयोगी अव्यय |
| C. | हर्षदर्शक केवलप्रयोगी अव्यय |
| D. | आश्चर्यदर्शक केवलप्रयोगी अव्यय |
| Answer» B. विरोधदर्शक केवलप्रयोगी अव्यय | |
| 12. |
'कीर्तनासी नर हो तुम्ही जा गा.' या वाक्यातील ‘जा गा' या शब्दाचा विभिन्न अर्थी गट शोधा. |
| A. | ऐकायला जा, झोपू नका, सांगितल्याप्रमाणे वागा |
| B. | ठिकाण, जाणे, बसणे |
| C. | जागणे, झोपणे, जाणे. |
| D. | बसा, झोपा, ऐका. |
| Answer» B. ठिकाण, जाणे, बसणे | |
| 13. |
Which district in India received the first clean district award due to the efforts of Women Self Help Groups ? |
| A. | Solapur |
| B. | Kolhapur |
| C. | Sangali |
| D. | Satara |
| Answer» C. Sangali | |
| 14. |
According to the Tendulkar Committee :(a) All India poverty line in 2004 - 05 for rural area was at Rs. 446.68 per capita.(b) 41.8 per cent rural people were below poverty line in 2004 - 05.(c) Calorie intake criterion is outdated.(d) Incidence of poverty is more in urban area than in rural area.Answer options : |
| A. | (a) only |
| B. | (a) and (d) |
| C. | (a), (b) and (c) |
| D. | All of the above |
| Answer» D. All of the above | |
| 15. |
-Choose the correct option to fill in the blank: The little girl tried to .... her brother when he broke his toy. |
| A. | condole |
| B. | condone |
| C. | console |
| D. | compensate |
| Answer» D. compensate | |
| 16. |
‘बिनभाड्याचे घर' कशास म्हटले जाते? |
| A. | शाळा |
| B. | स्वत:चे घर |
| C. | सरकारी |
| D. | निवासस्थान |
| Answer» D. निवासस्थान | |
| 17. |
‘भार्या' या शब्दाचा समानार्थी शब्द ओळखा. |
| A. | भारा |
| B. | नवरा |
| C. | कांत |
| D. | पत्नी |
| Answer» E. | |
| 18. |
He behaves as though _ |
| A. | he were a king |
| B. | he was a king. |
| C. | he became a king. |
| D. | Before midnight Which of the given alternatives would complete the above sentence? |
| Answer» B. he was a king. | |
| 19. |
प्रश्न क्र. १११ ते ११५ : 'संस्कृति' म्हणजे त्या त्या देशाची, त्या मानव समूहाची, समाजपुरुषाची खरी ‘‘संपन्नता' होय. हर एक देशात एक सद्गुणसमूह' असतो. तो ‘सद्गुण-समूह' च त्या देशाची संस्कृति' बनवीत असतो. त्या संस्कृती प्रमाणे त्या त्या देशवासीयांची जडण-घडण होऊन तीच त्यांची ‘अस्मिता' जागृत राहते, अर्थात् त्यारूपाने 'स्वदेशाभिमान जागृत राहात असतो. यांतील भाव असा की, सत्संस्कारमूलक-चांगल्यासंस्कारपूर्वक ज्या ज्या सत्कृत चांगल्या कृति, सात्त्विक कृति झाल्या, त्या त्या सत्-कृतीबद्दल त्या त्या आजूबाजूच्या मानवसमाजाच्या मनी-मानसीं आदरभाव निर्माण होतो. त्यांतूनच हळूहळू विशिष्ट अशी ‘संस्कृति' बनत असते. किंबहुना! ती संस्कृति हेच त्या देशाचे ‘भूषण-स्थान' होय. केवळ उत्तुंग इमारतींचे, रमणीय उपवनांचे, महावनांचे, सुशीतल मोठ्या जलाशयाचे वा विस्तीर्ण अशा भूभागाचे रक्षण' म्हणजे 'स्वदेशरक्षण', असे मुळींच नव्हे; तर उपर्युक्त स्वरूपाच्या संस्कृतीचे रक्षण म्हणजे खरे व उचित देशाचे रक्षण होय; समाजपुरुषाचे, लोकसंस्थेचे रक्षण होय. किंबहुना! आपल्या संस्कृतीच्या, मानवी-अस्मितेच्या, मानवी जीवनमूल्यांच्या रक्षणार्थच देशाचे व देशांतील इतर निसर्गदत्त व स्वोपार्जित सर्वपदार्थांचे, भोगसमृद्धीचे रक्षण करावे लागते, म्हणजेच मानव समाजांत सद्गुण समूह, जीवनमूल्ये हीं नांदतात आणि त्यामुळे मानवाचे–मानव समूहाचे जीवन बेरंग, बेचैन आणि दुखरे बनत नाहीं.115. सदर उता-यास योग्य शीर्षक द्या. |
| A. | जीवनमूल्य |
| B. | सांस्कृतिक संचित |
| C. | संस्कृति रक्षण |
| D. | संस्कृतीसमन्वय |
| Answer» B. सांस्कृतिक संचित | |
| 20. |
Identify the correct noun form of 'rely'. |
| A. | relying |
| B. | reliable |
| C. | reliness |
| D. | reliance |
| Answer» E. | |
| 21. |
‘तळे राखी तो पाणी चाखी' या म्हणीचा योग्य अर्थ काय आहे? |
| A. | तळे राखणारा स्वत: तहानलेलो राहत नाही. |
| B. | तळे राखणारा मनुष्य पाणी पितोच. |
| C. | ज्याच्याकडे वस्तू |
| D. | तळे राखणारा अधिकाराचा वापर करतो. |
| Answer» D. तळे राखणारा अधिकाराचा वापर करतो. | |
| 22. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ७७ ते ८१ ची उत्तरे लिहा. आपल्या भारतीय संस्कृतीत महाभारताचे स्थान आगळेच आहे. व्यास महर्षीनी लिहिलेल्या या महाका थोरवी इतकी महान आहे की, आयुष्याच्या प्रत्येक टप्प्यावर आपण त्यापासून बोध घेऊ शकतो. महाभारत उत्कर्ष बिद म्हणजे कौरव-पांडवांमधील महायुद्ध. हे युद्ध लढले गेले कुरुक्षेत्रावर. प्राचीन काळात याच वि" वैदिक वाङ्मय लिहिले गेले. धार्मिक परंपरा, सामाजिक प्रथांचा उगमही याच ठिकाणी झाला. त्यामुळे या जागेला भारतीय संस्कृतीचे जन्मस्थान मानले जाते. महाभारतातील युद्धाच्या खाणाखुणा आजही भद्रकाली मंदिर, ब्रह्मसर, बाणगंगा, ज्योतिसार या ठिकाणी जपलेल्या आहेत. कुरुक्षेत्र हे ५१ शक्तिपीठांपैकी एक पीठ आहे. महाभारतातील युद्धाचे सर्वात मोठे फलित म्हणजे ‘श्रीमद्भगवद्गीता'. युद्धासाठी समोर उभे ठाकले आप्तस्वकीय पाहून गोंधळलेल्या अर्जुनाला धीर देऊन कर्मयोगाचा जो उपदेश भगवान श्रीकृष्णांनी केला, तो म्हणजे जगवंद्य ‘भगवद्गीता', कुरुक्षेत्रावरील ज्योतिसार येथे भगवद्गीता सांगितल्याचे मानले जाते. ज्या वटवृक्षाखाली श्रीकृष्णाने हा उपदेश केला, तो वटवृक्ष आजही पाहायला मिळतो. याच ठिकाणी श्रीकृष्णाने आपले विराट रूप दर्शन देऊन तोच या जगाचा प्रतिपालक आहे आणि संहारकही आहे याची प्रचिती दिली. | कुरुक्षेत्रावर भगवान श्रीकृष्णाच्या बहुरंगी व्यक्तिमत्त्वाचे दर्शन घडविणारे संपन्न म्युझियमही आहे. प्राचीन कालखंडातील विविध हस्तलिखिते, चित्रे, शिल्पे, कलाकृती, उत्खननात सापडलेले अवशेष येथे ठेवलेले आहेत. कुरुक्षेत्राचे दर्शन घेतल्यानंतर आपण प्राचीन गौरवशाली परंपरेचा हिस्सा आहोत या विचाराने मन भरून येते. 79. महाभारतातील युद्धाचे सर्वांत मोठे फलित म्हणजे |
| A. | कौरव-पांडव महायुद्ध |
| B. | भारतीय संस्कृती |
| C. | श्रीमद्भगवद्गीता |
| D. | धार्मिक परंपरा |
| Answer» D. धार्मिक परंपरा | |
| 23. |
What is not true about the new resolve of the Maharashtra Govt, made on 1.10.2013 regarding senior citizens ?(a) The announcement was made on the occasion of the World Senior Citizens Day !(b) The names of the children who do not look after their parents would be made public.(c) The state will start counselling centres for elderly people.(d) The state would also set-up old age homes along with NGOs.(e) Cooperative Housing Societies of the senior citizens shall be awarded additional FSI.(f) Central Govt, regards those above 65 as senior citizens.(g) Maharashtra Govt, treats those above 60 as senior citizens. |
| A. | (f), (g) |
| B. | (e), (f), (g) |
| C. | (a) |
| D. | (d) and (e) |
| Answer» C. (a) | |
| 24. |
असे म्हणतात की, .... दक्षिणा लक्ष प्रदक्षिणा.' |
| A. | थोडी |
| B. | अल्प |
| C. | पै |
| D. | शेकडो |
| Answer» D. शेकडो | |
| 25. |
समासाचे मुख्य प्रकार किती? |
| A. | दोन |
| B. | तीन |
| C. | चार |
| D. | आठ |
| Answer» D. आठ | |
| 26. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ८६ ते ९० ची उत्तरे द्या. | साहित्याचे क्षेत्र हे स्वयंशासित असले पाहिजे, असे मी मानतो. लेखकावर कोणत्याही संस्थेने वा शासनाने नेहमीच्या परिस्थितीत बाह्य बंधने घालणे अयोग्य व अनिष्ट आहे, असे मला वाटते. त्याने कोणता विषय निवडावा, त्याची रचना कशी करावी हे ठरवण्याचे त्याला पूर्ण स्वातंत्र्य असले पाहिजे. त्याने आपली प्रतिभा तत्त्वनिरूपण, नीतिबोध, मतप्रचार यांसाठी राबवावी अशी अपेक्षा करणे बरोबर नाही. मग साहित्याची बांधिलकी म्हणजे तरी काय असा प्रश्न शिल्लक राहतो. लेखकाची बांधिलकी स्वत:शीच असली पाहिजे. त्याने स्वत:च्या जीवननिष्ठेशी, अनुभवाशी व वाङ्मयीन माध्यमाशी इमान राखले म्हणजे झाले. कोणत्याही ठरावीक पद्धतीने सामाजिक जबाबदारी पार पाडण्याची त्याच्यावर सक्ती करणे श्रेयस्कर नाही. व्यक्ती व समाज यांच्यातील संबंध आणि सास्कृतिक जीवनातील साहित्याचे स्थान यांसंबंधीचा त्याचा दृष्टिकोन निकोप, सुस्पष्ट व मुलग्राही ल, तर त्याच्या वाङ्मयात समाजपराङ्मुखतेचा लवलेशही आढळणार नाही. उलट त्याची अस्मिता संपूर्ण माजिक जीवनाला सामावून घेण्याइतकी विशुद्ध व व्यापक बनलेली असेल. 88.लेखकास कशाचे स्वातंत्र्य असावे? |
| A. | सामाजिक जबाबदारी पार पाडण्याचे. |
| B. | तत्वनिरूपणाचे |
| C. | नीतिबोध शिकविण्याचे. |
| D. | विषयनिवडीचे व रचनेचे |
| Answer» E. | |
| 27. |
मराठी व्याकरणामध्ये खाणाखुणा' हा शब्द कोणत्या प्रकारचा मानला जातो? |
| A. | सामासिक |
| B. | अभ्यस्त |
| C. | उपसर्गघटित |
| D. | उपसर्गसाधित |
| Answer» C. उपसर्गघटित | |
| 28. |
कोण काय करणार आहे माझे?' या विधानातील कोण हे सर्वनाम कोणती भावना व्यक्त करणारे आहे? | |
| A. | आश्चर्य |
| B. | तुच्छता |
| C. | अगतिकता |
| D. | विलक्षणपणा |
| Answer» C. अगतिकता | |
| 29. |
पोर' या शब्दाचे लिंग ओळखा. |
| A. | पुल्लिंग |
| B. | स्त्रीलिंग |
| C. | नपुंसकलिंग |
| D. | तिन्ही पर्याय योग्य |
| Answer» E. | |
| 30. |
1942 च्या भारत छोडो आंदोलनात ब्रिटीशांविरुध्द भूमिगत चळवळ चालविणा-या क्रांतिकारी महिला कोण? (a) अरुणा असफ अली (b) सुचेता कृपलानी(c) उषा मेहता (d) विजयालक्ष्मी पंडीत |
| A. | (a), (c) व (d) |
| B. | (a), (b) व (d) |
| C. | (a), (b) व (c) |
| D. | (a), (b), (c) व (d) |
| Answer» D. (a), (b), (c) व (d) | |
| 31. |
जागतिक व्यापार संघटनेच्या (WTO) तरतुदींनुसार उत्पादन कमी करण्यासाठी शेतक-यांना दिली जाणारी प्रोत्साहनात्मक प्रदाने या गटात दाखविली जातात : |
| A. | हिरवी पेटी |
| B. | पिवळसर लाल पेटी |
| C. | निळी पेटी |
| D. | निळी व पिवळसर लाल पेटी |
| Answer» D. निळी व पिवळसर लाल पेटी | |
| 32. |
Question Nos. 158–162 : Read the following passage carefully and answer the ques tions given below. At this stage of civilization, when many nations are brought into close and vital contact for good and evil, it is essential as never before, that their gross ignorance of one another should be diminished, that they should begin to understand little of one another's historical experience and resulting mentality. It is a fault of the English to expect the people of other countries to react as they do, to political and international situations. Our genuine goodwill and good intentions are often brought to nothing, because we expect other people to be like us. This would be corrected if we knew the history, not necessarily in detail but in broad outlines of the social and political conditions which have given to each nation its present character. Question No 160.Which one of the following sentences is the most correct in the context of the passage? |
| A. | Englishmen like others to react to political situations like us. |
| B. | Englishmen like others to react to political situations like themselves. |
| C. | Englishmen like others to react to political situations like others |
| D. | Englishmen like others to react to political situations like each other. |
| Answer» C. Englishmen like others to react to political situations like others | |
| 33. |
'देवाने' या शब्दात कोणत्या विभक्तीचा प्रत्यय आलेला आहे? | |
| A. | प्रथमा |
| B. | द्वितीया |
| C. | तृतीया |
| D. | चतुर्थी |
| Answer» D. चतुर्थी | |
| 34. |
“बेरजेचे राजकारण' या वाक्प्रचाराचा योग्य अर्थ सांगा. |
| A. | वजाबाकी नसलेले राजकारण |
| B. | बेरीज असलेले राजकारण, |
| C. | सर्व जातींना एकत्रित आणणारे राजकारण. |
| D. | सर्वांच्या सहमतीने करावयाचे राजकारण. |
| Answer» E. | |
| 35. |
स्त्री' या शब्दाचा पर्यायवाची शब्द लिहा. |
| A. | विनिता |
| B. | वनिता |
| C. | माता |
| D. | ममता |
| Answer» C. माता | |
| 36. |
Which is the efficient moderator mainly used to reduce the speed of neutrons in nuclear reactor ? |
| A. | Helium |
| B. | Nitrogen |
| C. | Deuterium |
| D. | Oxygen |
| Answer» D. Oxygen | |
| 37. |
प्रश्न क्रमांक 126 ते 130 साठी सूचना : खालील भाद्रपद महिना हा कोणालाही आवडावा असाच आहे. सर्व ऋतंचे सार या महिन्यात आपल्याला ठा सूचना : खालील उतारा नीट वाचून त्यावरील प्रश्नांची उत्तरे द्या. पाहावयास मिळते. भाद्रपदात नुसती फुलेच नाहीत तर कोवळी फळे व शेंगाही झाडाला दिसतात. ही पहा डाळिंबी, लालबुद फुले आणि छोटी शोभिवंत गोल फळे तिच्यावर एकदम लहडली आहेत. तशीच ती वाटोळ्या पाकळ्याची, नाजूक केसरांनी भरलेली पेरूची सुंदर फुले व लहान हिरवी फळे. तशीच ती पिगट पिवळ्या रंगाची नयनरम्य उग्र वासाची पपईची फुले आणि ती कठीण लहान फळे. सीताफळीची आंबट औल्या वासाची, हिरव्या चाफ्याच्या फुलासारखी फुले आणि खवल्याखवल्यांची शोभिवंत चिमुकली फळे. शेवग्याची झाडे पांढ-याशुभ्र पुष्पगेदानी खच्चून भरली आहेत, कोवळ्या शेंगा लोंबताहेत आणि फुलांवर काळे भुगे रुजी घालताहेत. या फुलावर हे भुगे जसे लुब्ध आहेत तसे दुस-या कुठल्याही आसपासच्या फुलांवर मी अजून पाहिले नाहीत. गुलमोहोराच्या झाडावरही हिरव्या तलवारी लटकत आहेत. पान आणि पान खुडलेले असताना ज्या फुलांचा बहर उतू जात असतो त्या पांढ-या खुरचाफ्याची फुले अजूनही झाडावर पानामध्ये गुरफटलेली रेंगाळत आहेत. जणू ते या झाडाचे डोळेच असावेत. 127.भुंगे कोणत्या फुलांवर लुब्ध आहेत ? |
| A. | पपईच्या |
| B. | गुलमोहोराच्या |
| C. | खुरचाफ्याच्या |
| D. | शेवग्याच्या |
| Answer» E. | |
| 38. |
वालील शब्दातील धातुसाधित नसलेला शब्द ओळखा. |
| A. | विणकर |
| B. | टाकाऊ |
| C. | चिडखोर |
| D. | कर्जाऊ |
| Answer» E. | |
| 39. |
'लाज नाही मना, कोणी काही म्हणा'- या म्हणीच्या विरुद्धार्थी म्हण ओळखा. |
| A. | वासरात लंगडी गाय शहाणी. |
| B. | लेकी बोले सुने लागे. |
| C. | गाढवाला गुळाची चव काय ? |
| D. | शहाण्याला शब्दाचा मार. |
| Answer» E. | |
| 40. |
भारतीय संविधानाच्या कलम 356 च्या विषयी अनेक वादविवाद उत्पन्न झाले आहेत. खालीलपैकी कोणत्या विषयाशी या कलमाचा संबंध असल्याने ते विवादास्पद ठरले ? |
| A. | राज्याराज्यात पाण्याचे वाटप |
| B. | राज्यांना आर्थिक बाबींमध्ये अधिक स्वायत्तता |
| C. | राज्यांमध्ये राष्ट्रपती राजवट लागू करणे. |
| D. | काश्मिरचा दर्जा |
| Answer» D. काश्मिरचा दर्जा | |
| 41. |
Each of the two candidates paid his subscription. Fill in the blank with one of the following options given. |
| A. | are |
| B. | has |
| C. | have |
| D. | were |
| Answer» C. have | |
| 42. |
(a) धर्मनिरपेक्षता हया शब्दाचा उल्लेख भारतीय घटनेत येत नाही (b) भारतीय धर्मनिरपेक्षता व्यक्तिचा नास्तिक असल्याचा अधिकार मान्य करते. (c) भारतात धार्मिक स्वातंत्र्य अनिर्बध आहे वरीलपैकी कोणते विधान सत्य आहे. |
| A. | वरील पैकी सर्व सत्य आहेत |
| B. | (a) आणि (b) सत्य आहेत |
| C. | फक्त (b) सत्य आहे |
| D. | फक्त (c) सत्य आहे |
| Answer» D. फक्त (c) सत्य आहे | |
| 43. |
अयोग्य पर्याय ओळखा. |
| A. | सूत |
| B. | धागा |
| C. | दोरा |
| D. | सुत |
| Answer» E. | |
| 44. |
Have you seen the Taj Mahal? Which of the following alternatives would form an answer to the above question? |
| A. | Have you seen the Taj Mahal? Which of the following alternatives would form an answer to the above question? (1) Yes, I haven't (2) No. I have (3) Yes, I have 148. He will accept the proposal. |
| B. | No. I have |
| C. | Yes, I have |
| D. | Yes, I do |
| Answer» D. Yes, I do | |
| 45. |
Pick out the correct alternative to complete the sentence given below. I know the man .... |
| A. | that was here yesterday |
| B. | who was here yesterday |
| C. | if he was here yesterday |
| D. | which was here yesterday |
| Answer» C. if he was here yesterday | |
| 46. |
Choose the word which is nearest in meaning to the word "decease” : |
| A. | death |
| B. | disease the chalan |
| C. | malady |
| D. | injury |
| Answer» D. injury | |
| 47. |
Match the columns:Channel :(a) DD India(b) DD Bharati (c) DD News(d) DD NationalFeature :(i) Art and Culture(ii) International Channel(iii) Top in Viewership(iv) Bilingual Channel |
| A. | (a) - (ii)(b) - (i)(c) - (iv)(d) - (iii) |
| B. | (a) - (ii)(b) - (iv)(c) - (iii)(d) - (i) |
| C. | (a) - (i)(b) - (iii)(c) - (ii)(d) - (iv) |
| D. | (a) - (ii)(b) - (i)(c) - (iii)(d) - (iv) |
| Answer» B. (a) - (ii)(b) - (iv)(c) - (iii)(d) - (i) | |
| 48. |
Everybody called it a 'lavish party.' Choose the correct antonym of the word underlined. |
| A. | 1 |
| B. | big |
| C. | frugal |
| D. | wasteful |
| Answer» D. wasteful | |
| 49. |
खाली दिलेल्या शब्दांपैकी 'लक्ष्मी'चा समान अर्थ नसलेला शब्द कोणता? |
| A. | कमला |
| B. | तनया |
| C. | इंदिरा |
| D. | वैष्णवी |
| Answer» C. इंदिरा | |
| 50. |
खालील उतारा वाचून प्रश्न क्र. १२१ ते १२५ ची उत्तरे द्या. ‘सत्य’ आणि ‘अहिंसा' या दोन मूल्यांचा गांधीजींनी सातत्याने पुरस्कार केला. भित्रा माणूस कधीही सत्यवादी असू शकत नाही. निर्भय बनण्यासाठी सत्यनिष्ठ बनले पाहिजे, असा त्यांचा आग्रह होता. पंडित नेहरू त्यांच्याविषयी लिहितात, 'गांधीजींच्या इतका सत्यनिष्ठ पुरुष मला तरी माहीत नाही. राजकारणी मनुष्यात इतकी सत्यनिष्ठा असणे म्हणजे हा धोक्याचा सद्गुण होय; कारण असा पुरुष स्वत:चे मत बोलून दाखवितो आणि मनातील फेरबदल, मनातील घडामोडी तो लोकांसमोर इतक्या उघड्या करून ठेवतो की त्यांनी पाहावे.' अहिंसेची व्याख्या गांधीजींनी फार व्यापक केलेली आहे. अन्यायाला प्रतिकार अहिंसेने करणे हे केव्हाही श्रेष्ठ, असे ते मानत होते. परंतु भीतीमुळे अन्याय सहन करण्यापेक्षा हिंसेने उत्तर दिले तर योग्य ठरेल अशी त्यांची भूमिका होती. ‘भीती व हिंसा असे दोनच पर्याय उपलब्ध असतील तर मी हिंसेच्या बाजूचा आहे,' असे गांधी म्हणत असत. त्यांना बलवानाची अहिंसा अभिप्रेत होती. गांधीजींचा साधनशुचितेवर भर होता, आणि म्हणूनच स्वातंत्र्यलढ्यामध्ये अहिंसात्मक मार्गाचा अवलंब करीत असताना हिंसेचे गालबोट लागू नये असा त्यांचा कटाक्ष होता. , गांधीजींचे सारे तत्त्वज्ञान मानवाच्या कल्याणाचा विचार करणारे आहे. आदर्श भारता' विषयी आपले मनोगत व्यक्त करताना गांधीजी लिहितात, ‘हा देश आपला आहे असे जेथे त्यांना वाटेल, जेथे वरिष्ठ व कनिष्ठ असे वर्गभेद लोकांत मुळीच नाहीत, जेथे सर्व जमाती सलोख्याने एकजीव नांदत आहेत.... या भारतात अस्पृश्यता, मादक पेये व अमली पदार्थ या उपाधींना जागाच नाही.... स्त्रियांना पुरुषांचे सारे हक्क असतील.... असा भारत देश असावा असे माझे मनोराज्य आहे.'125. अन्यायाचा प्रतिकार कसा करावा? |
| A. | कलह करून |
| B. | अहिंसा वृत्तीने |
| C. | तंटा करून |
| D. | हिंसा करून |
| Answer» C. तंटा करून | |