MCQOPTIONS
Saved Bookmarks
This section includes 657 Mcqs, each offering curated multiple-choice questions to sharpen your Testing Subject knowledge and support exam preparation. Choose a topic below to get started.
| 1. |
Few of the many unique features of NPEGEL are :(a) Scope for all round development of girls(b) Vocational and life-skill education Answer Options : |
| A. | Only (a) is correct. |
| B. | Only (b) is correct. |
| C. | (a) and (b) both are correct. |
| D. | (a) and (b) both are wrong. |
| Answer» D. (a) and (b) both are wrong. | |
| 2. |
संधी करा- पुनः + जन्म |
| A. | पुन्हाजन्म |
| B. | पुनर्जन्म |
| C. | पुर्नजन्म |
| D. | पुर्णजन्म |
| Answer» C. पुर्नजन्म | |
| 3. |
(a) The word 'secularism' is not mentioned in the Construction. (b) Indian secularism recognise the right of an atheist. (c) Religious freedom is unlimited in India Which of the statements are true ? |
| A. | All are true |
| B. | (a) and (b) are true |
| C. | Only (b) is true |
| D. | Only (c) is true |
| Answer» D. Only (c) is true | |
| 4. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ९२ ते ९६ ची उत्तरे लिहा. अनेक लोक अतिशयोक्तीवर आधारलेल्या विनोदाला नाके मुरडतात. पण हा गैरसमज अज्ञानावर आधारलेला आहे. माझी त्यासंबंधींची भूमिका वेगळी आहे. सत्याचे आकलन केवळ वास्तव दृष्टीनेच त्याच्याकडे पाहून होते, असे नव्हे. कधी कधी सत्याकडे अवास्तव किंवा विपर्यस्त दृष्टीने बघावे लागते. म्हणजे त्याच्या मर्यादा समजतात. पुष्कळ माणसे स्वत:चा चेहरा आरशात न्याहाळून पाहताना वेडेवाकडे विक्षेप करीत असतात. ते काय आपल्या चेह-याचे विडंबन करतात? नाही. पण तसे विक्षेप केल्याखेरीज त्यांना आपल्या चेह-याची यथार्थ कल्पना येत नाही. फुगीर किंवा खोलगट आरशासमोर आपण अगदी शांतपणे आणि गंभीरपणे उभे राहिलो तर आपल्या आकृतीचे भयानक रूप आपल्याला आपल्या डोळ्यांनीच पाहावयास सापडते. तथापि, त्यामुळे आपल्याला त्या आरशाचा तिरस्कार वाटत नाही. किंबहुना, तासन् तास त्या आरशासमोर उभे राहून आत्मरंजन करण्याचा मोह आपल्याला अनावर होतो. याचे रहस्य काय आहे? तेच विनोदात अतिशयोक्तीचे महत्त्व आहे. केवळ विनोदातच नव्हे तर सामान्य जीवनातही अतिशयोक्तीला फार मोठे स्थान आहे. कारण त्याखेरीज वास्तवाची आपणास कल्पनाच येऊ शकत नाही. माझ्या सर्वांगाची आग झाली', 'लाथ मारीन तेथे पाणी काढीन', 'माझ्या पोटात कावळे ओरडू लागले आहेत' अशी भाषा आपण सहज बोलतो किंवा ऐकतो. अतिशयोक्ती काय याहून वेगळी असते ? 92. वरील उता-यात लेखकाने लोकांचा कोणता गैरसमज अज्ञानावर आधारलेला असल्याचे म्हटले आहे? |
| A. | अतिशयोक्तीवर आधारलेल्या विनोदाला नाके न मुरडण्याचा । |
| B. | अतिशयोक्तीवर आधारलेल्या विनोदाला नाके मुरडण्याचा |
| C. | अतिशयोक्ती हाच विनोद आहे, हे न समजण्याचा |
| D. | अतिशयोक्ती हा विनोद होऊ शकत नाही याचा |
| Answer» C. अतिशयोक्ती हाच विनोद आहे, हे न समजण्याचा | |
| 5. |
खालीलपैकी शब्दाचे कोणते रूप लेखनविषयक नियमाप्रमाणे आहे? |
| A. | संशय |
| B. | संशय |
| C. | सौंशय |
| D. | सशंय |
| Answer» C. सौंशय | |
| 6. |
अंबे थेंबे तळे साचे' या म्हणीतून कोणत्या गोष्टीचे महत्त्व सुचवले आहे? |
| A. | पाणी |
| B. | परिश्रम |
| C. | बचत |
| D. | पैसे |
| Answer» D. पैसे | |
| 7. |
Identify the type of phrase underlined from the choices given in the following example: Without doubt, the play has been tremendously successful. |
| A. | Adverb phrase |
| B. | Adjective phrase |
| C. | Noun phrase |
| D. | Genitive phrase |
| Answer» C. Noun phrase | |
| 8. |
Which one of the following amendments has been made to the Consumer Protection Act 1986 ?(a) Sale of Spurious goods (but not services) has been brought within the meaning of unfair trade practices(b) Section 4 and section 7 of the Act have been amended replacing Government "shall" by Government "may" inrespect of issue of notificationAnswer Options : |
| A. | (a) but not (b) |
| B. | (b) but not (a) |
| C. | Neither (a) nor (b) |
| D. | Both (a) and (b) |
| Answer» D. Both (a) and (b) | |
| 9. |
खालीलपैकी कोणत्या वाक्यात न्यूनत्वबोधक उभयान्वयी अव्यय आहे, पुढीलपैकी बरोबर पर्याय निवडा. |
| A. | मरावे परी कीर्तिरूपे उरावे |
| B. | तुला ज्ञान हवे की धन हवे |
| C. | एक रुपया म्हणजे शंभर रुपये |
| D. | प्रयत्न केला तर फायदाच होईल |
| Answer» B. तुला ज्ञान हवे की धन हवे | |
| 10. |
जिच्या गळ्यात गंधार आहे असं दीनानाथ म्हणायचे, ती ही स्वरसम्राज्ञी लता.' हे वाक्य कोणत्या प्रकारचे आहे? |
| A. | मिश्र वाक्य |
| B. | संयुक्त वाक्य |
| C. | केवल वाक्य |
| D. | यांपैकी कोणतेही नाही |
| Answer» B. संयुक्त वाक्य | |
| 11. |
प्रश्न क्रमांक 126 ते 130 खालील उतारा वाचून त्याखालील विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे द्या. विद्येबरोबरच आमच्यात शील पाहिजे. शीलाशिवाय विद्या फकाची आहे. कारण विद्या एक शस्त्र आहे. एखाद्याजवळ विद्येचे शस्त्र असेल व तो शीलवान असेल तर त्यायोगे तो एकाचे संरक्षण करील, तर तोच इसमें शील नसेल तर विद्येच्या शस्त्राने दस-याचा घात करील विद्या ही तलवारीसारखी आहे; परंतु तिचे महत्त्व तिला धारण करणाच्यावर अवलंबून राहील. कारण अडाणी मनुष्य कोणास फसवू शकत नाही. फसवावे कसे हेच त्याला उमगत नाही. परंतु शिकल्यासवरलेल्या लोकांच्या ठिकाणी कोणास कसे फसवावे व त्या फसविण्यासाठी ला" युक्तिवाद असल्याने ख-याचे खोटे व खोट्याचे खरे ते भासवू शकतात. लबाडी करण्यास चातुर्य व बुद्धी लागते; परंतु चातुर्य व बुद्धी हिला सदाचारांची अर्थात शीलाची जोड मिळाली तर तो लबाडी अगर फसवाफसवी करू शकणार नाही आणि म्हणून शिकल्यासवरलेल्या लोकांत शीलाची अत्यंत जरुरी आहे. शीलाशिवाय जर शिकलेसवरलेले लोक निपजू लागले तर त्यांच्या शिक्षणातच समाजाचा व राष्ट्राचा नाश आहे. तेव्हा शीलाची शिक्षणापेक्षा किती अधिक किंमत आहे, हे तुमच्या ध्यानी आले असेलच आणि म्हणून प्रत्येक इसमात प्रथम शील असले पाहिजे. 127.लबाडी करण्यास कशाची आवश्यकता असते? | |
| A. | पैसा |
| B. | सदाचार व शील |
| C. | चातुर्य व बुद्धी |
| D. | शिक्षण |
| Answer» D. शिक्षण | |
| 12. |
High Yielding Varieties (HYV) programme has been limited to these crops : (a) Wheat and rice (b) Jawar and Bajara(c) Maize (d) SugarcaneAnswer options : |
| A. | (a) and (c) |
| B. | (a) and (b) |
| C. | (a), (b), and (c) |
| D. | (d) only |
| Answer» D. (d) only | |
| 13. |
The audience applauded the dancer's performance. Choose the alternative changing the voice. |
| A. | The dancer's performance was applauded by the audience. ( The dancer's performance applauded the audience. |
| B. | The dancer's performance applauded the audience. |
| C. | The audience would applaud the dancer's performance. |
| D. | None of the above |
| Answer» B. The dancer's performance applauded the audience. | |
| 14. |
Lady Dufrin Fund provided help to women for education for becoming …… |
| A. | Doctors |
| B. | Nurses |
| C. | Nurses and midwives |
| D. | Doctor. Nurses and midwives |
| Answer» E. | |
| 15. |
पाव' या शब्दातील 'ज' हा वर्ण कोणत्या प्रकारचा आहे? |
| A. | तालव्य |
| B. | मूर्धन्य |
| C. | दंततालव्य |
| D. | कंठतालव्य |
| Answer» E. | |
| 16. |
I have read many novels. The underlined word in the above sentence functions as .... |
| A. | Adjective of Quantity. |
| B. | Adjective of Number. |
| C. | Demonstrative Adjective. |
| D. | Emphasizing Adjective. |
| Answer» C. Demonstrative Adjective. | |
| 17. |
खाली दिलेल्या शब्दांपैकी ‘समुद्र'चा समान अर्थ नसलेला शब्द कोणता? |
| A. | समीरण |
| B. | सिंधू |
| C. | अर्णव |
| D. | रत्नाकर |
| Answer» B. सिंधू | |
| 18. |
खालील म्हण पूर्ण करा. संग तसा .... |
| A. | श्रीरंग |
| B. | रंग |
| C. | पांडुरंग |
| D. | विहंग |
| Answer» C. पांडुरंग | |
| 19. |
The feminine gender of 'HORSE' is : |
| A. | Maret |
| B. | Mere |
| C. | Mayor |
| D. | Mire |
| Answer» B. Mere | |
| 20. |
Change the following sentence into interrogative sentence : A dog cannot change its nature. |
| A. | When a dog can change its nature? |
| B. | Should a dog change its nature? |
| C. | Can a dog change its nature? |
| D. | 4How a dog can change its nature? |
| Answer» D. 4How a dog can change its nature? | |
| 21. |
तू जबाबदारीने काम केले नाहीस - पुढील पर्यायांतून होकारार्थी वाक्य निवडा. |
| A. | तू जबाबदारीने काम करतोस. |
| B. | तू बेजबाबदारपणे काम केलेस. |
| C. | तू जबाबदारी ओळखली नाहीस |
| D. | तू जबाबदारीने काम करणारा आहेस. |
| Answer» C. तू जबाबदारी ओळखली नाहीस | |
| 22. |
How many elements are said to be essential for the growth of crop plants ? |
| A. | 20 |
| B. | 16 |
| C. | 25 |
| D. | 18 |
| Answer» C. 25 | |
| 23. |
कामगारांचे आंतरराष्ट्रीय पातळीवर संघटन करण्यासाठी दुस-या महायुध्दाच्या काळात ------- ही संघटना स्थापन झाली. |
| A. | इंटरनॅशनल लेबर ऑर्गनायझोशन |
| B. | वर्कर्स वर्ल्ड फोरम |
| C. | वर्ल्ड युनीयन ऑफ वर्कर्स |
| D. | वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ युनियनस् |
| Answer» E. | |
| 24. |
वृध्द' हा शब्द खालीलपैकी कोणत्या प्रकारचा आहे? |
| A. | तद्भव |
| B. | परभाषी |
| C. | देशी |
| D. | तत्सम |
| Answer» E. | |
| 25. |
खालील वाक्यातील विशेषणाचा प्रकार ओळखा. ‘माझा आनंद द्विगुणित झाला.' |
| A. | पृथकत्ववाचक संख्याविशेषण |
| B. | निश्चित संख्याविशेषण |
| C. | आवृत्तिवाचक संख्याविशेषण |
| D. | सार्वनामिक विशेषण |
| Answer» D. सार्वनामिक विशेषण | |
| 26. |
Which of the following statements is incorrect ?(a) No person can be convicted for an offence committed before the promulgation of the Act prohibiltting that offence(b) No person shall be prosecuted for the same offence more than once(c) No person can be a witness against himself Options : |
| A. | Only (a) |
| B. | Only (b) |
| C. | Only (c) |
| D. | All the above |
| Answer» E. | |
| 27. |
Arrange in chronological order(a) Unorganized Workers Social Security Act(b) Employees State Insurance Act(c) Contract Labour Regulation and Abolition Act(d) Employees, Provident Fund and Miscellaneous Provisions Act Answer Options : |
| A. | (a), (c), (b), (d) |
| B. | (a), (b), (d), (c) |
| C. | (b), (a), (d), (c) |
| D. | (b), (d), (c), (a) |
| Answer» E. | |
| 28. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक 111 ते 115 चीउत्तरे द्या. परमेश्वर आपल्या सगळ्यांना जन्म देतो आणि आपली परीक्षा घेतो. ज्याप्रमाणे शाळेत गणिताचा, भूगोलाचा पेपर असतो त्याप्रमाणे श्रीमंतीचा पेपर, गरिबीचा पेपर इत्यादी पेपर परमेश्वर आपल्याकरिता काढीत असतो. समजा देवाने एखाद्याला श्रीमंती, वैभव दिले आहे आणि त्याने पैशाचा उपयोग भुकेल्यांना खायला घालण्यात, भूमिहीनांना भूमी देण्यात, गरिबांना मदत करण्यात केला तर तो श्रीमंतीच्या पेपरात पास झाला; पण समजा त्याने पैशाचा उपयोग लोकांना लुटण्यात, गरिबांना त्रास देण्यात केला तर तो श्रीमंतीच्या पेपरात नापास झाला. जगाकडे पाहण्याची माझी ही दृष्टी आहे. देवाने मला शक्ती, अशक्तता, बुद्धी, मूर्खपणा, श्रीमंती, दारिद्र्य इत्यादी जी काही देणगी दिली आहे ती माझी परीक्षा पाहण्याकरिता दिली आहे, हे ओळखून मी वागेन तर देवाचा माझ्या हातुन जगाची सेवा होऊ शकेल. नाहीतर मी भोगविलासात मग्न राहीन व दु:खी होईन. मग मरताना रडन. तम्ही जन्माला येता तेव्हा रडत रडत जन्माला येता. परंतु लोक मुलगा झाला म्हणून आनंदाने हसतात. पण तुम्ही जीवनात परोपकाराची, सेवेची कामे करा की तुम्ही हसत मराल व लोक रडतील व मनुष्यजन्म देऊन देवान जी परीक्षा घेतली त्यात तुम्ही पास व्हाल. 111. सेवेची कामे केली की, काय होईल? |
| A. | मनुष्यजन्म वाया जाईल. |
| B. | तुम्ही हसत मराल |
| C. | ) भोगविलासात मग्न राहाल. |
| D. | तुम्ही दुःखी व्हाल. |
| Answer» C. ) भोगविलासात मग्न राहाल. | |
| 29. |
गाळलेल्या जागी योग्य म्हणीचा वापर करा. अवेळी पडलेल्या पावसाने शेतक-यांचे प्रचंड नुकसान झाले. पण तरीही त्यांनी स्वत:ला सावरले; कारण, म्हणतात ना .... |
| A. | शेंडी तुटो वा पारंबी तुटो. |
| B. | शिर सलामत तर पगडी पचास. |
| C. | पदरी पडले पवित्र झाले. |
| D. | वळणाचे पाणी वळणावरच जाणार. |
| Answer» C. पदरी पडले पवित्र झाले. | |
| 30. |
पुढीलपैकी अव्ययसाधित विशेषणाचे योग्य उदाहरण कोणते ? |
| A. | बोलकी बाहुली |
| B. | पुढची गल्ली |
| C. | कापड-दुकान |
| D. | माझे-पुस्तक |
| Answer» B. पुढची गल्ली | |
| 31. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ९२ ते ९६ ची उत्तरे लिहा. अनेक लोक अतिशयोक्तीवर आधारलेल्या विनोदाला नाके मुरडतात. पण हा गैरसमज अज्ञानावर आधारलेला आहे. माझी त्यासंबंधींची भूमिका वेगळी आहे. सत्याचे आकलन केवळ वास्तव दृष्टीनेच त्याच्याकडे पाहून होते, असे नव्हे. कधी कधी सत्याकडे अवास्तव किंवा विपर्यस्त दृष्टीने बघावे लागते. म्हणजे त्याच्या मर्यादा समजतात. पुष्कळ माणसे स्वत:चा चेहरा आरशात न्याहाळून पाहताना वेडेवाकडे विक्षेप करीत असतात. ते काय आपल्या चेह-याचे विडंबन करतात? नाही. पण तसे विक्षेप केल्याखेरीज त्यांना आपल्या चेह-याची यथार्थ कल्पना येत नाही. फुगीर किंवा खोलगट आरशासमोर आपण अगदी शांतपणे आणि गंभीरपणे उभे राहिलो तर आपल्या आकृतीचे भयानक रूप आपल्याला आपल्या डोळ्यांनीच पाहावयास सापडते. तथापि, त्यामुळे आपल्याला त्या आरशाचा तिरस्कार वाटत नाही. किंबहुना, तासन् तास त्या आरशासमोर उभे राहून आत्मरंजन करण्याचा मोह आपल्याला अनावर होतो. याचे रहस्य काय आहे? तेच विनोदात अतिशयोक्तीचे महत्त्व आहे. केवळ विनोदातच नव्हे तर सामान्य जीवनातही अतिशयोक्तीला फार मोठे स्थान आहे. कारण त्याखेरीज वास्तवाची आपणास कल्पनाच येऊ शकत नाही. माझ्या सर्वांगाची आग झाली', 'लाथ मारीन तेथे पाणी काढीन', 'माझ्या पोटात कावळे ओरडू लागले आहेत' अशी भाषा आपण सहज बोलतो किंवा ऐकतो. अतिशयोक्ती काय याहून वेगळी असते ? 95.माणसांना आरशात पाहण्याचा मोह का होतो? |
| A. | आपले भयानक स्वरूप आपल्याला दिसते म्हणून |
| B. | केवळ मनोरंजनासाठी |
| C. | आरशाचा तिरस्कार वाटतो म्हणून |
| D. | आरशाबद्दल फार प्रेम वाटते म्हणून |
| Answer» B. केवळ मनोरंजनासाठी | |
| 32. |
कोणता पट्टा पीक पद्धतीमध्ये कडधान्य अथवा गवत यांचे पट्टे शेतामध्ये कायम स्वरुपी ठेवले जातात ? |
| A. | समतल पट्टा |
| B. | वारा प्रतिबंधक पट्टा |
| C. | वरील दोन्ही |
| D. | वरील पैकी एकही नाही |
| Answer» E. | |
| 33. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक 107 ते 112गाडगे महाराज हे महान समाजसुधारक संत होऊन गेले. दारिद्रय, अज्ञान, अंधश्रद्धा, देवधर्म, कर्मकांड. भोळेपणा, जातपात व व्यसने यांत बुडून गेलेल्या समाजाला त्यांनी नवा मार्ग दाखवला. त्यासाठी त्यांनी केवळ भाषणबाजी केली नाही. त्यांच्या हातातील खराटा हेच त्यांचे साधन होते. गावातील गलिच्छ वस्त्या ते झाड़न स्वच्छ करीत. पुढे जनमानसातील कचरा साफ करण्याचे अखंड व्रत आयुष्यभर चालवले. फुकटचे त्यांनी स्वत: कधी खाल्ले नाही व इतरांना खाऊ दिले नाही. श्रमांना प्रतिष्ठा प्राप्त करून दिली. गरिबीचे मूळ अज्ञानात, व्यसनात, गलिच्छपणात व आळसात आहे हे त्यांनी लोकांना पटवले. लक्षावधी रुपये वर्गणीरूपाने जमवून त्यांनी धर्मशाळा, गोशाळा, पाठशाळा, पाणपोया बांधल्या व लोकहिताची कामे केली. यात्रा मेळे यांना ते जात ते जनताजनार्दनांच्या सेवेसाठी. आंधळ्यांची, अपंगांची, रंजल्यागांजल्यांची सेवा ही त्यांनी विठ्ठलाची भक्ती मानली. लक्षावधी रुपये जमवून त्यांतील पैचाही विनियोग त्यांनी कधी स्वतःसाठी केला नाही. पै-पैचा हिशोब ते वहीत टिपून ठेवत. ती चोपडी सदैव त्यांच्या गळ्यात अडकवलेली असे. कुणीही येऊन त्यांचे हिशोब पाहू शकत असे. त्यांचा व्यवहार कसा खुल्लामखुल्ला होता. स्वत:च्या बायकोने आजारपणात गोशाळेतील गाईचे दूध घेतले. म्हणून तशाही अवस्थेत त्यांनी तिला सबंध गोशाळा साफ करण्याची शिक्षा दिली. सार्वजनिक जीवनात आर्थिक व्यवहार सांभाळणारा मनुष्य किती स्वच्छ असावा याचा गाडगेबाबा हे एक अत्युच्च आदर्शच होते. 116. उता-यातील ‘विनियोग' या शब्दाचा अर्थ | |
| A. | खर्च |
| B. | बेहिशोबी |
| C. | योगायोग |
| D. | दुरुपयोग |
| Answer» B. बेहिशोबी | |
| 34. |
टाटा समाजविज्ञान संस्था (टाटा इन्स्टिटयुट ऑफ सोशल सायन्सेस) या प्रथितयश संस्थेची स्थापना 1936 साली झाली. स्थापनेच्या वेळी या संस्थेचे मूळ नाव काय होते ? |
| A. | सर जमशेटजी टाटा ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ सोशल वर्क |
| B. | सर दोराबजी टाटा ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ सोशल वर्क |
| C. | सर रतनलाल टाटा ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ सोशल वर्क |
| D. | सर बेहरामजी टाटा ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ सोशल वर्क |
| Answer» C. सर रतनलाल टाटा ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ सोशल वर्क | |
| 35. |
Choose the correct question tag. They have received all the books. |
| A. | haven't they? |
| B. | didn't they? |
| C. | aren't they? |
| D. | weren |
| Answer» B. didn't they? | |
| 36. |
What are Rabies glycoproteins expressed in tomato an example of ? |
| A. | edible hormones |
| B. | edible enzymes |
| C. | edible proteins |
| D. | edible vaccines |
| Answer» E. | |
| 37. |
Choose appropriate form of the verb to fill in the blank: She_in America since 1995. |
| A. | lives |
| B. | is living |
| C. | have been living |
| D. | has been living |
| Answer» E. | |
| 38. |
Read the following passage carefully and answer the following questions (156-160) : Why do most people heat their food and eat it while it is still hot? There may be a number foxplanations for this. One is that man, who once a hunting animal, likes his food to be at the temperature of a freshly killed prey. Although we no longer eat freshly killed meat, we still eat it at much the same temperature as other carnivorous animals. Their food is hot because it has not vet cooled down, ours is hot because we have reheated it. Another explanation may be that since we have weak teeth, we are forced to cook the meat to make it tender. But this does not explain why we should want to eat it while it is still hot or why we should heat up many kinds of food that do not need tenderizing. The third explanation is that by increasing the temperature of the food we improve its flavour or taste. In fact, we do many things to improve the flavour of our food. This goes back not to our carnivorous nature, which is an adopted thing, but to our more ancient links with the apes. The foods of the apes have a much wider variety of flavours than those of carnivorous. Although a carnivore goes through a rather complex process in hunting and killing its food, the manner in which it actually eats the food is simple and crude. It quickly chews or swallows the food. Monkeys and apes, on the other hand, are extremely sensitive to the different flavours of food. They enjoy them and like to try out foods with different flavours. When we heat our food and put spices in it, we may be going back to the same love of tasty food that is found in the apes. Perhaps this is why man never became completely carnivorous. In this connection, there is something else about man's taste for food which needs to be considered. Why do most people have a sweet tooth- that is - why are they specially fond of sweet things? This is something unknown in carnivorous animals, but typical of the apes. As the natural food of the apes becomes riper and more suitable for eating, it becomes sweeter. Monkeys and apes are very sensitive to a sweet taste. Like other members of the ape family, We find it hard to resist sweet things. Our relationship to the apes shows itself in spite of the Tact that we have a strongly carnivorous nature in our seeking out specially sweetened sub stances. We have 'sweet shops' but no ‘sour shops'. We usually end a meal with something sweet, so that this is the taste which remains in our mouths for a long time afterwards. Also, when I we feel the desire to eat something between meals- and this is another reminder of our in the ape world-we usually choose something sweet: chocolates, ice-cream or sweet drinks. 160. People have a sweet tooth. What does the above sentence imply? |
| A. | People's tooth is coated with sugar. |
| B. | People are specially fond of sweet things. |
| C. | People are not carnivorous. |
| D. | People have the ability to resist the sweet things. |
| Answer» C. People are not carnivorous. | |
| 39. |
वाक्यातील क्रियापद तृतीयपुरुषी नपुंसकलिंगी एकवचनी असता कोणता प्रयोग होतो? |
| A. | संकीर्ण प्रयोग |
| B. | कर्तरी प्रयोग |
| C. | कर्मणी प्रयोग |
| D. | भावे प्रयोग |
| Answer» E. | |
| 40. |
'कोठेही गेले तरी मनुष्यस्वभाव सारखाच' या अर्थाची म्हण.... |
| A. | पाचा मुखी परमेश्वर |
| B. | मुलाचे पाय पाळण्यात दिसतात. |
| C. | पळसाला पाने तीनच |
| D. | उथळ पाण्याला खळखळाट फार |
| Answer» D. उथळ पाण्याला खळखळाट फार | |
| 41. |
Choose the correct alternative where, the following sentence is rewritten using it. To live without air is impossible. |
| A. | To live without air, impossible it is. |
| B. | Is it impossible to live without air? |
| C. | It is possible to live without air. |
| D. | It is impossible to live without air. |
| Answer» E. | |
| 42. |
(I) the entire mankind (II) although Mahatma Gandhi (III) he loved (IV) was a great patriot Which of the following shows the correct order of the above parts of a sentence? |
| A. | (II) (III) (IV) (I) |
| B. | (II) (I) (IV) (III) |
| C. | (II) (IV) (I) (III) |
| D. | (II) (IV) (III) (I) |
| Answer» E. | |
| 43. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ८६ ते ९० ची उत्तरे द्या. | साहित्याचे क्षेत्र हे स्वयंशासित असले पाहिजे, असे मी मानतो. लेखकावर कोणत्याही संस्थेने वा शासनाने नेहमीच्या परिस्थितीत बाह्य बंधने घालणे अयोग्य व अनिष्ट आहे, असे मला वाटते. त्याने कोणता विषय निवडावा, त्याची रचना कशी करावी हे ठरवण्याचे त्याला पूर्ण स्वातंत्र्य असले पाहिजे. त्याने आपली प्रतिभा तत्त्वनिरूपण, नीतिबोध, मतप्रचार यांसाठी राबवावी अशी अपेक्षा करणे बरोबर नाही. मग साहित्याची बांधिलकी म्हणजे तरी काय असा प्रश्न शिल्लक राहतो. लेखकाची बांधिलकी स्वत:शीच असली पाहिजे. त्याने स्वत:च्या जीवननिष्ठेशी, अनुभवाशी व वाङ्मयीन माध्यमाशी इमान राखले म्हणजे झाले. कोणत्याही ठरावीक पद्धतीने सामाजिक जबाबदारी पार पाडण्याची त्याच्यावर सक्ती करणे श्रेयस्कर नाही. व्यक्ती व समाज यांच्यातील संबंध आणि सास्कृतिक जीवनातील साहित्याचे स्थान यांसंबंधीचा त्याचा दृष्टिकोन निकोप, सुस्पष्ट व मुलग्राही ल, तर त्याच्या वाङ्मयात समाजपराङ्मुखतेचा लवलेशही आढळणार नाही. उलट त्याची अस्मिता संपूर्ण माजिक जीवनाला सामावून घेण्याइतकी विशुद्ध व व्यापक बनलेली असेल. (2) तत्त्वनिरूपणाचे. (4) विषयनिवडीचे व रचनेचे. 86. लेखकावर कोणती सक्ती करू नये? |
| A. | सांस्कृतिक जबाबदारी पार पाडण्याची |
| B. | ठरावीक पद्धतीनेच सामाजिक जबाबदारी पार पाडण्याचा |
| C. | शुद्ध व सुटसुटीत लिखाण करण्याची. |
| D. | नीतिबोधाचा प्रचार करण्याची. |
| Answer» C. शुद्ध व सुटसुटीत लिखाण करण्याची. | |
| 44. |
Two major objectives of National Manufacturing Policy 2011 are :(a) To increase the share of manufacturing to 25% of the GDP.(b) To increase the share of manufacturing to 30% of the GDP.(c) Create 50 million additional jobs over a decade.(d) Create 100 million additional jobs over a decade.Answer options : |
| A. | (a) and (d) |
| B. | (b) and (c) |
| C. | (a) and (c) |
| D. | (b) and (d) |
| Answer» B. (b) and (c) | |
| 45. |
Choose the correct option. The contractor said that he _ the work before the end of October. |
| A. | will complete |
| B. | will complete |
| C. | was completing |
| D. | will be completing |
| Answer» C. was completing | |
| 46. |
पुढीलपैकी कोणते नाव गणपतीला लागू होत नाही ? |
| A. | चक्रपाणि |
| B. | वक्रतुंड |
| C. | शूर्पकर्ण |
| D. | आशापूरक |
| Answer» B. वक्रतुंड | |
| 47. |
पंचमुखी हनुमान' हे कोणते विशेषण आहे? |
| A. | अव्ययसाधित विशेषण |
| B. | धातुसाधित विशेषण |
| C. | समासधरित विशेषण |
| D. | संबंधी विशेषण |
| Answer» D. संबंधी विशेषण | |
| 48. |
Brutus loved Caesar. (Change it into Negative.) |
| A. | Brutus not loved Caesar. |
| B. | There was no love for Caesar from Brutus. |
| C. | Brutus was not without love for Caesar. |
| D. | Brutus was without love for Caesar. |
| Answer» D. Brutus was without love for Caesar. | |
| 49. |
The messenger - hardly read or write. mne tollowing options would be most appropriate that would fill in the blank in the above sentence? |
| A. | can't |
| B. | doesn't |
| C. | can |
| D. | does |
| Answer» D. does | |
| 50. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक 102 ते 106 यांची उत्तरे द्या एका घराचे दगड काढून दुस-या घरास लावावयाचे असले तरी किती त्रास पडतो हे सर्वास माहीत आहेच. पण हेच दगड चुन्यात पक्के बसविलेले असले तर फारच त्रास पडतो, आणि त्यांतही पहिली इमारत बाधल्यापासून बरीच वर्षे लोटली असली, व चुन्याचा आणि दगडांचा एकजीव होऊन गेला असला, तर एक दगड सोडविण्यास किती मारामार पडते, हे कोणास सांगावयाला पाहिजे असे नाही; तात्पर्य, कोणत्याही जड़ द्रव्यांचा संनिकट संयोग करून त्यापासून एक पिंड केला असता तो पिंड मोडून त्याच्या घटकांचा निराळा पिङ बनविणे हे अतिशय कष्टाचे काम आहे, हे प्रत्येकाने कबूल केले पाहिजे. । सामाजिक घडामोडींचाही असाच प्रकार आहे, प्रथम व्यक्तीच्या शरीररचनेचा विचार करा. आरभी है शरीर समजातीय द्रव्याचे झालेले असून, पुढे ते जसजसे वाढत जाते तसतसे त्यांत विषमजातित्व उत्पन्न होत; व ज्या मानाने त्यात विषमजातित्व उत्पन्न होते त्या मानाने त्यात अधिकाधिक दाढर्य उत्पन्न होऊन बाह्य संस्कारात ते अधिकाधिक प्रतिबंध करु लागते. कोवळे वेळू, लहान झाडांच्या फांद्या किंवा तरुण मुलांचे अवयव यात किती लवचीकपणा असतो बरे ? वाढ खुटून प्रत्येक अवयवात काठिण्य आल्यावर, कोणत्याही मनुष्यास चागली कसरत शिकता येत नाही, ही प्रत्येकाच्या पाहण्यातली गोष्ट आहे. सामाजिक शरीरातही परिणतीमुळे अशाच त-हेचे काठिण्य उद्भूत होते. कोणताही समाज एकदा वाढीस लागला, आणि श्रमविभागामुळे त्यास भिन्नावयवित्व प्राप्त झाले, व त्यात निरनिराळे वर्ग उत्पन्न होऊन ते निरनिराळ्या क्रिया करू लागले म्हणजे त्याचे रूपांतर करू पाहणा-या गोष्टीस त्याकडून मोठा प्रतिबंध होऊ लागतो. राज्य, धर्म, सैन्य, लोकाचार यासबंधाने ज्या रीती एकदा रूढ होऊन जातात त्यात फिरून बदल करणे अत्यंत दुरापास्त होऊ लागते, पूर्वापार चालत आलेल्या चालीत विचारदृष्ट्या कितीही विसंगतता दिसली तरी त्या सोडणे किती जिवावर येते हे बालविवाह, केशवपन, सुतक इत्यादी प्ररूढ चालीचा विचार करता, तेव्हांच लक्षात येणार आहे. समाजातील शेकडा नव्याण्णव लोकांची स्थिती अंधपरंपरेप्रमाणे असते. मळलेल्या वाटेच्या बाहेर एक पाऊल टाकल्यानेसुद्धा आपणावर मोठा भयंकर प्रसंग गुदरेल असा धाक त्यास क्षणोक्षणी वाटत असतो.104.चांगली कसरत केव्हा करता येत नाही ? |
| A. | व्यायाम करताना |
| B. | वाढ खंटून प्रत्येक अवयवात काठिण्य आल्यावर |
| C. | चांगला प्रतिसाद मिळाल्यावर |
| D. | समाजिक घडामोड झाल्यावर |
| Answer» C. चांगला प्रतिसाद मिळाल्यावर | |