MCQOPTIONS
Saved Bookmarks
This section includes 657 Mcqs, each offering curated multiple-choice questions to sharpen your Testing Subject knowledge and support exam preparation. Choose a topic below to get started.
| 1. |
'दिवाळीत पणत्या लावतात. या वाक्यातील अधोरेखित नामाचे वचन ओळखा. |
| A. | एकवचन |
| B. | द्विवचन |
| C. | बहुवचन |
| D. | अनामवचन |
| Answer» D. अनामवचन | |
| 2. |
दुराग्रही' हा शब्द पुढीलपैकी कोणत्या शब्दसमूहासाठी निवडता येतो ते सांगा. (हा प्रश्न आयोगाने रद्द केला आहे.) |
| A. | हट्टीपणा करणारा |
| B. | आपले मत दुस-याचे मत समजणारा |
| C. | इतरांच्या मताचा आग्रह धरणारा |
| D. | यांपैकी एकही नाही |
| Answer» F. | |
| 3. |
Marginal land holding category belongs to less than ……. hectare of land. |
| A. | 1 hectare |
| B. | 1.2 hectare |
| C. | 1.5 hectare |
| D. | 2.5 hectare |
| Answer» B. 1.2 hectare | |
| 4. |
प्रश्न क्रमांक 126 ते 130 साठी सूचना : खालील भाद्रपद महिना हा कोणालाही आवडावा असाच आहे. सर्व ऋतंचे सार या महिन्यात आपल्याला ठा सूचना : खालील उतारा नीट वाचून त्यावरील प्रश्नांची उत्तरे द्या. पाहावयास मिळते. भाद्रपदात नुसती फुलेच नाहीत तर कोवळी फळे व शेंगाही झाडाला दिसतात. ही पहा डाळिंबी, लालबुद फुले आणि छोटी शोभिवंत गोल फळे तिच्यावर एकदम लहडली आहेत. तशीच ती वाटोळ्या पाकळ्याची, नाजूक केसरांनी भरलेली पेरूची सुंदर फुले व लहान हिरवी फळे. तशीच ती पिगट पिवळ्या रंगाची नयनरम्य उग्र वासाची पपईची फुले आणि ती कठीण लहान फळे. सीताफळीची आंबट औल्या वासाची, हिरव्या चाफ्याच्या फुलासारखी फुले आणि खवल्याखवल्यांची शोभिवंत चिमुकली फळे. शेवग्याची झाडे पांढ-याशुभ्र पुष्पगेदानी खच्चून भरली आहेत, कोवळ्या शेंगा लोंबताहेत आणि फुलांवर काळे भुगे रुजी घालताहेत. या फुलावर हे भुगे जसे लुब्ध आहेत तसे दुस-या कुठल्याही आसपासच्या फुलांवर मी अजून पाहिले नाहीत. गुलमोहोराच्या झाडावरही हिरव्या तलवारी लटकत आहेत. पान आणि पान खुडलेले असताना ज्या फुलांचा बहर उतू जात असतो त्या पांढ-या खुरचाफ्याची फुले अजूनही झाडावर पानामध्ये गुरफटलेली रेंगाळत आहेत. जणू ते या झाडाचे डोळेच असावेत. 127.उग्र वासाची फुले कोणती? |
| A. | पेरूची |
| B. | गुलमोहोराची |
| C. | पपईची |
| D. | चाफ्याची |
| Answer» D. चाफ्याची | |
| 5. |
Fill in the gap by using correct option. As time passed, more people began _ the internet. |
| A. | using |
| B. | use |
| C. | used |
| D. | uses |
| Answer» C. used | |
| 6. |
Fill in the blank with suitable modal. Choose the correct alternative. Mother : (to her daughter) I want to watch 'Aaj Tak'_ you change the channel please? |
| A. | do |
| B. | may |
| C. | have |
| D. | can |
| Answer» E. | |
| 7. |
Tribal diets are generally grossly deficient in : |
| A. | Calcium and Vitamin C |
| B. | Calcium and Vitamin A |
| C. | Calcium, riboflaving and animal protein |
| D. | Calcium, Vitamin A, Vitamin C, riboflavin and animal protein |
| Answer» E. | |
| 8. |
'माझ्या ग घरावरून कुण्या ग राजाचा हत्ती गेला' | वरील विधानात कोणती शब्दशक्ती आली आहे ? |
| A. | अभिधा |
| B. | लक्षणा |
| C. | व्यंजना |
| D. | गौणी सोरापा |
| Answer» C. व्यंजना | |
| 9. |
सन 2005 मध्ये आरंभ झालेल्या भारत निर्माण योजनेत खालीलपैकी कशाचा समावेश नाही? |
| A. | जलसिंचन |
| B. | रस्त |
| C. | स्वच्छता |
| D. | दूरसंचार |
| Answer» D. दूरसंचार | |
| 10. |
No sooner ___than the police handcuffed him. Fill in the blank with the correct option from the options given below. |
| A. | he camera |
| B. | did he came |
| C. | did he come |
| D. | had he come |
| Answer» D. had he come | |
| 11. |
खालीलपैकी कोणता शब्द तिन्ही लिंगात सोयीस्करपणे वापरला जातो? |
| A. | बाग |
| B. | मुंगूस |
| C. | पोर |
| D. | वेळ |
| Answer» D. वेळ | |
| 12. |
खालील वाक्यातील अधोरेखित शब्दाची विभक्ती ओळखा. राजू एका कानाने बहिरा आहे. (हा प्रश्न आयोगाने रद्द केला आहे.) |
| A. | उपपद विभक्ती |
| B. | षष्ठी |
| C. | द्वितीया |
| D. | चतुर्थी |
| Answer» F. | |
| 13. |
Which of the following are true ?(a) Sachar Committee was established to study social, economic and educational status of minority communities.(b) There is a proposal to link Madrassas with the National Institute for Open Schooling(c) Aligarh Muslim University recognises qualifications from Madrassas for the purpose of enrolment.Answer Options : |
| A. | (a), (b) and (c) |
| B. | (c) and (a) |
| C. | (a) and (b) |
| D. | (b) and (c) |
| Answer» E. | |
| 14. |
The need of undifferentiated curricula for both boys and girls and necessity to treateducation for girls as a special problem was suggested first in the Report of ….. |
| A. | Durgabai Deshmukh Committee |
| B. | Hansa Mehta Committee |
| C. | Dr. (smt) Phulrenu Guha Committee |
| D. | Raksha Saran Committee |
| Answer» B. Hansa Mehta Committee | |
| 15. |
'देवा मला चांगली बुद्धी दे' या वाक्याचा प्रकार ओळखा. |
| A. | स्वार्थी |
| B. | विध्यर्थी |
| C. | आज्ञार्थी |
| D. | संकेतार्थी |
| Answer» D. संकेतार्थी | |
| 16. |
पुढील स्वर जोड्यांतून सजातीय स्वर जोडी ओळखा. |
| A. | उ - ऊ |
| B. | अ - ३ |
| C. | इ - ए |
| D. | अ - ई |
| Answer» B. अ - ३ | |
| 17. |
The ……. is a high level Commission/advisory body to the Prime Minister of Indiawith the objective of transforming India into a knowledge society |
| A. | N.K.C |
| B. | N.C.T.E |
| C. | N.C.E.R.T |
| D. | U.G.C |
| Answer» B. N.C.T.E | |
| 18. |
Read the given passage carefully and answer the following questions (186 to 190). A superstition is a belief people hold which is not based on reason. There is no logic to superstitions. These beliefs often go against the laws of nature as we know them. People who have superstitions, or who are superstitious, believe that they can either bring themselves good luck or avoid bad luck or disasters by acting in certain ways. An example of this involves salt. When some people spill salt, they immediately take some of it and throw it over their left shoulder. In this way, they feel they will avoid bad luck. Why do people believe in superstitions? How did they begin to think that they could • control their luck?In ancient times, people in Rome, Greece and Scandinavia believed that gods controlled their lives and all of nature. They tried to keep their gods happy by giving them gifts. When there were natural disasters, people thought that the gods were angry with them, so they tried to make the gods happy again. This is how we got the idea that we could affect our fate by certain actions. Many superstitions have been held by people for centuries. Yet there is little need for them today, since people in many parts of the world don't believe that there are a lot of gods. We no longer try to make the gods happy with gifts or to keep them from anger with certain actions. Somehow, though, many of the actions continue in modern times. We still have our superstitions. In ancient times, people thought that their gods lived on the tops of mountains. They therefore believed that anything above them was nearer to their gods than they. Naturally, they thought that birds were messengers from the gods. People also believed that birds car ried their souls to the gods when they died. There were many beliefs about how to treat birds. Some people even believed that killing a bird was an act against the gods and would bring bad luck. In some parts of the United States, people still believe that if they hear an owl in the early evening, it means death. Another link with these past beliefs is in an English expression. People no longer believe that birds are messengers of the gods, but when someone knows a secret about another person, he or she might say, “A little bird told me about it.'The given passage most probably deals with : |
| A. | Birds |
| B. | Beliefs |
| C. | Gods |
| D. | Superstitions |
| Answer» E. | |
| 19. |
भारतात पिकाखाली, कुरणाखाली व वनांखालील जमीन 57%, 4% व 22% आहे मात्र जगाची सरासरी 11%, 26% व 31% आहे. पुढील आकडेवारी कोणत्या चार देशांची आहे ते सांगा. (a) 6, 56, 14 (b) 12,2,67 (c) 10,34,14 (d) 29,46, 10 |
| A. | युके, जापान, चायना, ऑस्ट्रेलिया |
| B. | जापान, युके, ऑस्ट्रेलिया, चायना |
| C. | ऑस्ट्रेलिया, जापान, चायना, युके |
| D. | चायना, ऑस्ट्रेलिया, युके, जापान |
| Answer» D. चायना, ऑस्ट्रेलिया, युके, जापान | |
| 20. |
जनप्रतिनिधित्व (सुधारणा) अधिनियम 2009 नुसार: (a) 'एक्झिट पोल' चे निष्कर्ष मतदानाच्या शेवटच्या दिवसापासून पाच दिवसानंतर प्रसारित करता येतील. (b) निवडणूक आयोगाने नेमणूक केलेल्या सरकारी अथवा बिगर सरकारी कर्मचा-यांना भ्रष्टाचा-यांना भ्रष्टाचारी कारवायांच्या व्याखेत आणले गेले आहे. अचूक पर्यायी उत्तरे निवडा : |
| A. | (a) आणि (b) दोन्ही बरोबर |
| B. | (a) आणि (b) दोन्ही चूक |
| C. | फक्त (a) बरोबर |
| D. | फक्त (b) बरोबर |
| Answer» E. | |
| 21. |
एखाद्या शब्दासाठी असलेला पर्याय दाखविण्यासाठी दोघांच्या मध्ये वापरल्या जाणा-या चिन्हास .... म्हणतात. |
| A. | संयोग चिन्ह |
| B. | अवतरण चिन्ह |
| C. | लोप चिन्ह | |
| D. | विकल्प चिन्ह |
| Answer» E. | |
| 22. |
खालीलपैकी कोणता शब्द अरबी - फारसी उपसर्ग लागून तयार झाला आहे? |
| A. | दररोज |
| B. | प्रगल्भ |
| C. | आडकाठी |
| D. | उपभेद |
| Answer» B. प्रगल्भ | |
| 23. |
“हे कोणीही कबूल करील.' या वाक्यातील उद्देश्य कोणते ? |
| A. | हे |
| B. | कोणीही |
| C. | कबूल |
| D. | करील |
| Answer» C. कबूल | |
| 24. |
144-148 : Read the passage carefully and answer the questions given below it in the context of the passage. Every culture develops some kind of art as suerly as it develops language. Some prime tive cultures have no real mythology or religion but all have some art-dance, song, design (sometimes only on tools or on the human body). Dance, above all, seems to be the oldest elaborated art. The ancient, common character of art contrasts sharply with the prevalent idea that art is a luxury product of civilization, a cultural frill, a piece of social veneer. It fits better with the conviction held by most artists that art is a reflection of human life, the truest record of insight and feeling, and that the strongest military or economic society without art is poor in comparison with the primitive tribe of savage painters, dancers or idol carvers. Whenever society has really achieved culture it has created art, not late in its career, but at the very inception of it. Art is, indeed, the spearhead of human development, social and individual. The vulgar ization of art is the surest symptom of ethnic decline. The growth of a new art or even a great and radically new style always shows, a young and vigorous mind, whether collective or single. 144. According to the author_ . (Select the correct answer to complete the sentence.) |
| A. | primitive cultures have no form of art |
| B. | all cultures develop some form of art. |
| C. | language and art develop together. |
| D. | ) without religion there can be no culture. |
| Answer» C. language and art develop together. | |
| 25. |
काम, क्रोध, मद, मत्सर, दंभ, लोभ हे .... माणसाने जिंकले पाहिजेत. |
| A. | गुण |
| B. | स्वभाव |
| C. | षविकार |
| D. | धर्म |
| Answer» D. धर्म | |
| 26. |
….. is/are produced by recombinant DNA technology. (a) Insulin (b) Hepatitis B vaccine(c) Monoclonal antibodies (d) Somatostatin Answer options : |
| A. | (a) |
| B. | (a), (b) |
| C. | (a), (b), (c) |
| D. | (a), (b), (c), (d) |
| Answer» E. | |
| 27. |
मोठा पक्षी आपले सुंदर घरटे उंच झाडावर बांधतो.'- या केवल वाक्याचे पृथक्करण करा. |
| A. | 1 उद्देश्य- पक्षी, उद्देश्य विस्तार-मोठा, क्रियापद- बांधतो, कर्म- आपले सुंदर घरटे, विधेय। विस्तार- उंच झाडावर |
| B. | उद्देश्य- मोठा, उद्देश्य विस्तार- पक्षी, क्रियापद- बांधतो, कर्म- आपले सुंदर घरटे, विधेय विस्तार- उंच झाडावर |
| C. | उद्देश्य- घरटे, उद्देश्य विस्तार– मोठा पक्षी, क्रियापद- बांधतो, कर्म- सुंदर, विधेय विस्तार उंच झाडावर |
| D. | उद्देश्य- उंच, उद्देश्य विस्तार- मोठा पक्षी, क्रियापद- बांधतो, कर्म- सुंदर घरटे, विधेय विस्तार झाडावर |
| Answer» B. उद्देश्य- मोठा, उद्देश्य विस्तार- पक्षी, क्रियापद- बांधतो, कर्म- आपले सुंदर घरटे, विधेय विस्तार- उंच झाडावर | |
| 28. |
‘सामोसे चांगले झाले आहेत.' या वाक्याचे उद्गारार्थी रूप कसे होईल? |
| A. | सामोसा? चांगला झालाय. |
| B. | वा! मस्त झालेत सामोसे |
| C. | चांगले लागतात सामोसे. |
| D. | सामोसा, नाही बुवा चांगला झाला. |
| Answer» C. चांगले लागतात सामोसे. | |
| 29. |
Read the following passage carefully and answer the questions. It is said with truth that the function of a University is to prepare the youth to take their place in human society. It must provide its members with the knowledge and skillnecessary to make them efficient citizens. But is the whole duty of man exhausted by the acquisition of knowledge and professional training? Is a university only an institution for higher learning, a factory which churns out clerks and technicians able to run the machinery of the state? Mere Knowledge which gratifies curiosity is different from culture which refines personality. Culture is not remembering a mass of serious details about the dates of birth of the great heroes of the world or the interesting names of the fastest ships which cross the Atlantic or entertaining, odds and ends gathered from the latest who's who. A well-known institution of this country has for its motto Sa Vidya Ya Vimuchyate : that is knowledge which is designed for salvation, for the development of the soul, is the best. Such an idea is not merely an Indian idiosyncrasy. Plato said long ago that the culture of soul is "the first and fairest thing that the best of men can ever have." According to Goethe, the object of education is to form tastes and not simply to communicate knowledge. A man's culture is not to be judged by the amount of tabulated information which he has at his command, but by the quality of mind which he brings to bear on the facts of life. Education is not cramming the mind with a host of technical details, putting sight, as it were, into blind eyes. The eye of the soul is never blind, only its gaze may be turned to the false and fleeting. Too often the vision may be dragged downwards by the " leaden weights" of pride and prejudice, of passion and desire. The function of the teacher is not to add to the 'leaden weights' but remove them and liberate the soul from the encumbrance so that it may follow its native impulse to soar upwards.What is the true function of education according to the ancient Indian philosophers? |
| A. | Education is the development of mind. |
| B. | Education is the cultivation of culture. |
| C. | Education brings about salvation and development. |
| D. | Education aims at the inculcation of generosity. |
| Answer» D. Education aims at the inculcation of generosity. | |
| 30. |
‘तो घरी जातो' या वाक्यातील प्रयोग कोणता ? |
| A. | सकर्मक कर्तरी |
| B. | अकर्मक कर्तरी |
| C. | कर्मणी |
| D. | भावे |
| Answer» C. कर्मणी | |
| 31. |
भारताच्या राज्य निर्मितीच्या अनुषंगाने खालीलपैकी कोणत्या तरतुदी घटनेत अंतर्भूत नाहीत ? (a) दोन किंवा अधिक राज्य एकत्रित करुन नव्या राज्याची निर्मिती करता येते. (b) कोणत्याही राज्याचे नाव अथवा सीमा बदलण्याकरीता संबंधीत राज्य विधी मंडळाची स्पष्ट सहमती आवश्यक असते. (c) कोणतेही राज्य, केंद्रशासित प्रदेश म्हणुन रुपांतरीत करता येईल. (d) संबंधित राज्य शासनाचे मत मागवून केंद्र शासन, नवीन राज्य अथवा केंद्रशासित प्रदेशाची निर्मिती करु शकते. पर्यायी उत्तरे : |
| A. | (c),(d) |
| B. | (b),(c),(d) |
| C. | (a),(d) |
| D. | (b),(d) |
| Answer» E. | |
| 32. |
126 ते 130 : खालील उतारा वाचून त्यावरील प्रश्नांची उत्तरे द्या. गोखले आणि गांधी या दोघांत एक प्रकारचे अद्वैत असूनही त्यांच्या स्वभावात भिन्नता होती. गोखले घटनावादी होते. गांधीजी असहकारवादी व सत्याग्रही होते. गोखले कायद्याची चौकट सोडत नव्हते. गांधीजी प्रसंगी ती मोडत होते. महात्माजीं पाश्चिमात्य संस्कृती, विज्ञान आणि शिक्षणपद्धती यांचा पुरस्कार करू शकत नव्हते. गोखले हे आधुनिकतेचे पुरस्कर्ते व पश्चिमेकडच्या ग्राह्य गोष्टींचा आनंदाने अंगीकार करणारे होते. रानड्याप्रमाणे गोखल्यांनाही भारताचा इंग्रजांशी आलेला संबंध हा दैवयोग वाटत होता. गांधींना या योगायोगात देशाचे दुर्दैव दडलेले दिसले. गांधीजी इंग्रजांना हद्दपार करू इच्छित होते. गोखले त्यांच्या सहयोगकक्षेत राहू इच्छित होते. दोघांनाही आपापले वेगळेपण होते, आगळेपण होते. तरीही त्यांच्यात गुरु-शिष्याचे नाते होते. नामदार गोखले हे एक विचारवंत होते. त्यांची सत्यनिष्ठा पाहन महात्माजी त्यांच्याकडे आकर्षित झाले. 127, गोखले ‘घटनावादी' होते म्हणजे |
| A. | कायद्याचा मान राखणारे होते। |
| B. | प्रसंगावधानी होते |
| C. | वास्तववादी होते |
| D. | असहकारवादी होते |
| Answer» B. प्रसंगावधानी होते | |
| 33. |
पळत पळत गेलो तरी गाडी चुकलीच. - वाक्यप्रकार ओळखा. |
| A. | मिश्र |
| B. | केवल |
| C. | संयुक्त |
| D. | शुद्ध |
| Answer» B. केवल | |
| 34. |
I __ by a loud noise yesterday night. Fill in the blank with correct verb form. |
| A. | wake up |
| B. | was woken up |
| C. | will wake up |
| D. | would have woken up |
| Answer» B. was woken up | |
| 35. |
Identify the incorrect sentence from the following alternatives. |
| A. | Bread and butter is a wholesome food. |
| B. | Two pounds of coffee costs seven and six pence. |
| C. | There are eggs and bacon for breakfast. |
| D. | John and Mary have gone for a holiday. |
| Answer» D. John and Mary have gone for a holiday. | |
| 36. |
पुढील अक्षरांतील व्यंजन' ओळखा. |
| A. | अ |
| B. | आ |
| C. | इ |
| D. | य |
| Answer» E. | |
| 37. |
Identify the sentence/s containing incorrect use of preposition : (a) The river flowed under the bridge. (b) After the party we did a lot of washing - up (c) The repairs in the roof were completed quickly. |
| A. | Only a |
| B. | Only c |
| C. | Only a and b |
| D. | Only b and c |
| Answer» C. Only a and b | |
| 38. |
खालील उतारा वाचून प्रश्न क्र. १२६ ते १३० या प्रश्नांची उत्तरे द्या. श्रीमंताचा व गरिबाचा या जगांत दूरचा संबंध आहे. तरी परलोकामध्ये फार जवळचा संबंध आहे. याकरिता दया हा आपला एकामेकांचा प्रथम धर्म आहे. सर्व धर्माचे सार दया आहे. गरीब हा श्रीमंताचे जुलमाने होतो. काही जन्मत: कोणी गरीब नसतो. याकरिता सर्वांवर दया करावी. हा उत्तम मार्ग, सर्वदा न्याय दयेच्या अनुसंगाने करावा. आणि असे मनांत वागवावे की, आम्हीं मरणानंतर ईश्वरापाशीं दया मागू. त्याचे दयेवांचून आमचा परिणाम लागणार नाही. म्हणून जर आपण दुस-यापाशीं दया मागण्यास सिद्ध आहों तर तसेच आपण करून दाखविले पाहिजे. तरच आपले मागणे पसंत होईल. सर्व जीवजंतु, ज्ञात-अज्ञात, हे दयेस पात्र आहेत. परंतु हिंदू धर्मात यज्ञादिक निर्दय कर्मे आहेत, तीं ईश्वरापासून झाली असतील, असे मला वाटत नाहीं. दसरया जनावरांवर आपले पाप ठेवून त्याजला मारावे. म्हणजे त्याचे दु:खानें आपलें पाप जाईल ही गोष्ट विचारास विरुद्ध आहे. परंतु याप्रमाणे चाल बहुत दिवसांपासून आहे. ज्या काळीं ईश्वराने माणसे निर्माण केली, त्या काळीं तीं अमक्याच कारणाकरिता केली, असे पक्कें समजत नाहीं. परंतु अमुक रीतीने चालावे व अमुक रीतीनें न चालावें हें ईश्वराने प्रत्येक माणसाचे बुद्धींत पेरिले आहे, हे खचित आहे. ईश्वराने आपली बढाई वाढवावी म्हणून माणसे केली, असे नाहीं. ईश्वरास माणसाच्या कीर्तनाने अधिक थोरपणा येतो, हे मिथ्या आहे. तथापि मनुष्यांनीं जो आपला निर्माणकर्ता असेल त्याची सेवा करावी हाच धर्म योग्य आहे व नीतीने वागावे म्हणजे सुख होते. परंतु यज्ञ करण्यास सांगितले असेल, असे वाटत नाहीं. यज्ञ करणे हे अनुचित व अविचारी कर्म आहे. हे बहुधा मनुष्यांनीं योजिले असावे. प्रथम मला वाटते ईश्वराने इतकाच धर्म लावून दिला असेल की, त्यांनी चांगली वर्तणूक करावी, आणि ईश्वरावर भार ठेवून वागावें. एवढाच धर्म होता. हे अशावरून वाटते की, इतर धर्म सर्व माणसांस लागू पडत नाहींत. जर इंग्रजांचा धर्म खरा म्हणावा तर आलीकडे उत्पन्न झाला. तेव्हा त्याचे मागे ते ज्या देशांत तो धर्म माहित पडला नाहीं, त्या देशांतील माणसे नर्कात गेली की काय? हे बरोबर नाहीं. तशीच मुसलमानाचे धर्माची अवस्था आहे. ईश्वरप्रेरित धर्म सर्वास सारखा कळावा. जशी त्याणे लोकांस खाण्यापिण्याची सोय करून दिली, तद्वत धर्माचीही तयारी केली असेल, व जर जनावरांचे यज्ञ हा धर्म म्हणावा, तर त्याविषयीही ऐक्यता होणार नाहीं व जनावरे वेगळाली प्रत्येक देशांत आहेत. तेव्हा त्यांपैकी कोणत्या जनावराच्या रक्ताने ईश्वर संतुष्ट होतो तेंही बरोबर कळत नाहीं. 127.सर्व जीवजंतू, ज्ञात-अज्ञात, कशास पात्र आहेत ? |
| A. | शरणागतीस |
| B. | गतिमानतेस |
| C. | दयेस |
| D. | अधोगतीस |
| Answer» D. अधोगतीस | |
| 39. |
खालील उतारा वाचून प्र. क्र. 56 ते 60 या प्रश्नांची योग्य ती पर्यायी उत्तरे लिहा. जगातील नामवंत साहित्यिकांनी साहित्याचे हे विश्व किती संपन्न केलं आहे! ज्ञानदेवांनी ज्ञानेश्वरी लिहिली व तिच्यामधून जीवनाविषयीचं गहन चिंतन प्रकट केलं. नामदेव-तुकोबांनी अभंग लिहिले व त्यांतून प्रपंच करता करता परमार्थ कसा साधावा, याची पायवाट दाखविली! एकनाथानी भागवतामधून नवविधा भक्तीचे पाट वाहविले. रामदासांनी दासबोधातून यत्न तो देव का जाणावा, याच मार्मिक विवरण केलं. श्रीचक्रधरस्वामींच्या लीळा चरित्रातून आध्यात्मिक व सामाजिक समतेचा संदेश प्रकटला. ही तर झाली संतवाणी. वेगवेगळ्या धर्माच्या पवित्र ग्रंथांचे वाचन केलं तर त्यातून काय आढळतं? वेद-उपनिषद, कुराण, धम्मपद, बायबल, गुरुग्रंथसाहेब या सर्वच धर्मग्रंथात उदात्त जीवनादर्शाचे विवरण केलं आहे. त्याच आचरण केल्यास आपल्या जीवनशैलीत केवढं परिवर्तन घडतं. जीवनाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टिकोनही बदलतो. पावित्र्य, मांगल्य, शुचित्व या मूल्यांची महानता आपल्याला जाणवते. दया, क्षमा, करुणा, प्रेम, परस्पर सामंजस्य, बंधुत्व, एकात्मता या मूल्यांची महती या धर्मग्रंथांच्या वाचनानं कळते. ऐहिक जीवन चांगल्या प्रकारे कसं जगावं व आध्यात्मिक वाटचाल कशी करावी, याचे मार्गदर्शन लाभतं. धर्मग्रंथांचे हे नंदादीप नसते तर आपण ही वाटचाल कशाच्या आधारे केली असती? ग्रंथांमध्ये ज्ञानाच्या अनेकविध शाखा जशा प्रकाशमान होतात, त्याचप्रमाणे विज्ञानाच्याही अनेकविध शाखांचं दर्शन घडतं. तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, इतिहास, भूगोल, राज्यशास्त्र, मानसशास्त्र, शिक्षणशास्त्र, परातत्त्व संस्कती या विषयांची कितीतरी दालनं ग्रंथांनीच आपल्यासाठी उघडलीत ना? वैज्ञानिकांनी अहोरात्र परिश्रम केले व त्यांतून त्यांना अनेक शोध लागले. या शोधांचे विवरण त्यांनी आपल्या ग्रंथांतूनच नाही का केलं? या शोधांमुळे मानवाच्या बुद्धीनं अवकाशापर्यंत व ग्रहगोलांपर्यंत कशी झेप घेतली, ते त्यांच्या ग्रंथांमुळे आपल्याला कळतं. हे ग्रंथ आपण वाचले नाहीत व या शोधांची माहिती घेतली नाही तर जग कुणीकडे चाललं आहे, याची आपल्याला कशी कल्पना येणार? ललित वाङ्मयाच्या वाचनानं आपलं मनोरंजन होतं; त्याचप्रमाणे वेगवेगळ्या लेखकांच्या भावविश्वाचं दर्शन घडतं. प्रवासवर्णनपर ग्रंथ आपल्याला वेगवेगळ्या प्रदेशांत घेऊन जातात. तिथले जगावेगळे अनुभव, तिथली माणसं, तिथला निसर्ग, तिथल्या रीतिभाती, तिथल्या जीवनशैली यांचा व आपला परिचय होतो. लेखकांना या प्रदेशात आलेले अनुभव आपलंही मन मोहून टाकतात. ‘गावाकडच्या गोष्टी' व 'माणदेशी माणसं' यांच्यासारख्या व्यंकटेश माडगूळकरांच्या पुस्तकांतून ग्रामीण जीवन किती हुबेहूब साकार होतं! शंकर पाटील यांच्या आभाळ’, ‘भेटीगाठी', 'वळीव' यांसारख्या ग्रामीण कथासंग्रहांतून ग्रामीण जीवनाच्या व्यथावेदना जशा प्रकटतात, त्याचप्रमाणे त्यांच्या 'धिंड' सारख्या कथा खदखदून हसायला लावतात. त्यांच्या ग्रामीण संवादांची कोल्हापुरी फेक कशी न्यारी आहे, हे त्यांच्या कथा अकलेच्या कांद्याची' आणि 'लवंगी मिरची कोल्हापूरची' यांसारख्या वगनाट्यांमुळं जाणवतं. 59. ललित वाङ्मयाच्या वाचनाने पुढील बाबींची कल्पना येते, त्या पुढीलप्रमाणे (a) वेगवेगळ्या औषधांची शास्त्रोक्त पद्धतीने माहिती मिळते. (b) आपलं मनोरंजन होतं. (c)वेगवेगळया लेखकांचं भावविश्वांच दर्शन घडते (d) मन भांबावून जाते. वराल विधानातन योग्य ते उत्तर पर्यायी उत्तरातन शोधा . |
| A. | (a), (b) |
| B. | (C), (d) |
| C. | (a), (d) |
| D. | (b), (c) |
| Answer» E. | |
| 40. |
Give a single word for a person who eats all types of food. |
| A. | Herbivore |
| B. | Carnivore |
| C. | Omnivore |
| D. | All rounder Hq Her |
| Answer» D. All rounder Hq Her | |
| 41. |
आम्ही गह खातो.' या वाक्यातून प्रकट होणारा अर्थ कोणता ? |
| A. | वाच्यार्थ |
| B. | व्यंग्यार्थ |
| C. | लक्ष्यार्थ |
| D. | विरुद्धार्थ |
| Answer» D. विरुद्धार्थ | |
| 42. |
प्रतिलोम विवाह म्हणजे : |
| A. | विवाह न केलेल्या जोडप्याने विवाहित जोडप्यासारखे एकत्र राहणे. |
| B. | जेव्हा पुरुष आपली पत्नी विकत घेतो. |
| C. | उच्च जातीतील स्त्री निम्न जातीतील पुरुषाशी विवाह करते |
| D. | उच्च जातीतील पुरुष निम्न जातीतील स्त्रीशी विवाह करतो. |
| Answer» D. उच्च जातीतील पुरुष निम्न जातीतील स्त्रीशी विवाह करतो. | |
| 43. |
Fill in the blank with the correct option: People who watch a match or a show are called .... |
| A. | Spectacles |
| B. | Speculators |
| C. | Spectators |
| D. | Senators |
| Answer» D. Senators | |
| 44. |
पुढील शब्दांतून प्रत्ययसाधित शब्द ओळखा. |
| A. | अधिपती |
| B. | अनुक्रम |
| C. | उत्कर्ष |
| D. | जनक |
| Answer» E. | |
| 45. |
कच्छपी लागणे' या वाक्प्रचाराचा अचूक अर्थ सांगा. | |
| A. | व्यर्थ समजूत काढणे |
| B. | एखाद्याच्या नादी लागणे |
| C. | तहान लागणे |
| D. | जबाबदारी दुस-यावर सोपविणे |
| Answer» C. तहान लागणे | |
| 46. |
खालीलपैकी कोणत्या शब्दात व्यंजन संधी साधली आहे? |
| A. | कवीश्वर |
| B. | दुरात्मा |
| C. | सज्जन |
| D. | गणेश |
| Answer» D. गणेश | |
| 47. |
मुलांना कुटुंबात प्रामुख्याने कोणता मानक पध्दतीने समजून घेऊन वागविले जाते? (a) वैश्विक मानके (b) सर्वसाधारण मानके (c) विशेषीकृत मानके (d) अनौपचारीक मानके वरीलपैकी कोणते विधान / विधाने बरोबर आहेत ? |
| A. | (a) आणि (d) फक्त |
| B. | (c) फक्त |
| C. | (b) फक्त |
| D. | (a), (b) आणि (d) फक्त |
| Answer» C. (b) फक्त | |
| 48. |
खाली दिलेल्या शब्दसमूहासाठी योग्य शब्द शोधा. ‘लिहितावाचता येणारा.' |
| A. | साक्षर |
| B. | निरक्षर |
| C. | अवाक्षर |
| D. | असाक्षर |
| Answer» B. निरक्षर | |
| 49. |
खालील गाळलेल्या जागी (वाक्यात) योग्य वाक्प्रचार लिहा लहान मुलांच्या भांडणात मोठ्या माणसांनी विनाकारण .... कटाक्षाने टाळावे.' |
| A. | वड्याचे तेल वांग्यावर काढणे |
| B. | वर्दळीवर येणे |
| C. | येळकोट करणे |
| D. | रागाच्या आहारी जाणे |
| Answer» C. येळकोट करणे | |
| 50. |
In order to presume a particular act as an offence under the Protection of Civil Rights Act, 1955 : |
| A. | It must have been committed with the intention of untouchability |
| B. | Done with any intention |
| C. | Done with bad intention |
| D. | None of the above |
| Answer» B. Done with any intention | |