MCQOPTIONS
Saved Bookmarks
MCQOPTIONS
This section includes 657 Mcqs, each offering curated multiple-choice questions to sharpen your Testing Subject knowledge and support exam preparation. Choose a topic below to get started.
| 1. |
आडरानात शिरणे' या वाक्प्रचाराचा योग्य अर्थ द्या. |
| A. | वाकड्यात शिरणे |
| B. | वेड पांघरणे |
| C. | मुद्द्याला सोडून जाणे |
| D. | अज्ञान दाखविणे |
| Answer» D. अज्ञान दाखविणे | |
| 2. |
मराठी भाषेचे लेखन कोणत्या लिपीत केले जाते? |
| A. | नागरी |
| B. | मोडी |
| C. | संस्कृत |
| D. | देवनागरी |
| Answer» E. | |
| 3. |
पुढील वाक्यातील मूळ विधेय कोणते ? ‘जयंतास घरी येण्यास उजाडले. |
| A. | जयंतास |
| B. | घरी येण्यास |
| C. | घरी येण्यास उजाडले |
| D. | उजाडले |
| Answer» E. | |
| 4. |
राष्ट्रपतीस सहाय्य व सल्ला देण्यासाठी एक मंत्रीपरिषद असते व राष्ट्रपती त्या सल्ल्यानुसार कार्ये पार पाडतात, परंतु: (a) राष्ट्रपती मंत्रीपरिषदेस सल्ल्याचा फेरविचार करण्यास सांगू शकत नाहीत. (b) मंत्रीपरिषदेने सल्ला दिला होता काय याबाबत केवळ सर्वेाच्च न्यायालय चौकशी करु शकते. (c) संसदेचा सदस्य राहण्यास अनर्ह ठरल्यास व सदस्यत्वाचा कालावधी समाप्त होण्यापूर्वी त्याने निवडणूक लढविल्यास तो निवडून आल्याचे घोषित होईपर्यंत तो मंत्री म्हणून राहू शकेल. पर्याय उत्तरे : |
| A. | (a) व (b) योग्य |
| B. | (a) व (c) योग्य |
| C. | (b) व (c) योग्य |
| D. | तिन्ही अयोग्य |
| Answer» E. | |
| 5. |
Choose the most appropriate phrase for the underlined words : His company is passing through difficult times. |
| A. | in a tailspin |
| B. | breathing its last |
| C. | in the doldrums |
| D. | on a razor's edge |
| Answer» D. on a razor's edge | |
| 6. |
कमलनयन रामाला पाहून सीतेला आनंद झाला.' अधारेखित शब्दाचा समास ओळखा. |
| A. | द्वंद्व समास |
| B. | बहुव्रीही समास |
| C. | अव्ययीभाव समास |
| D. | तत्पुरुष समास |
| Answer» E. | |
| 7. |
खालील शब्दांपैकी ‘शुद्ध शब्द ओळखा. |
| A. | अगंतुक |
| B. | आगंतुक |
| C. | आगन्तुक |
| D. | आंगतुक |
| Answer» C. आगन्तुक | |
| 8. |
जे खळांची व्यंकटी सांडो' यातील अधोरेखित खळ शब्दाचा अर्थ काय? |
| A. | खलबल |
| B. | धोरण |
| C. | खड्डा |
| D. | दुर्जन |
| Answer» E. | |
| 9. |
खालीलपैकी कोणते वाक्य संयुक्त वाक्य नव्हे ? । |
| A. | आज रविवार आहे पण कार्यालयाला सुटी नाही. |
| B. | आज रविवार आहे म्हणून कार्यालयाला सुटी आहे |
| C. | आज रविवार आहे तरी कार्यालय चालू आहे. |
| D. | आज रविवार असल्यामुळे कार्यालयाला सुटी आहे. |
| Answer» E. | |
| 10. |
खालीलपैकी कोणते वाक्य 'मिश्र वाक्य आहे? |
| A. | तानाजी लढता लढता पडला. |
| B. | तानाजी लढताना पडला |
| C. | तानाजी लढत होता आणि तो पडला |
| D. | तानाजी जेव्हा लढत होता तो |
| Answer» E. | |
| 11. |
Read the following passage carefully and answer the following questions (185 189) on it. It is perhaps no accident that many of the outstanding figures of the past were excep tionally versatile men. Right up until comparatively recent times, it was possible for an intelli gent person to acquaint himself with almost every branch of knowledge. Thus men of genius like Leonardo da Vinci or Philip Sidney, engaged in many careers at once as a matter of course. Da Vinci was so busy with his generous inventions, that he barely found the time to complete his paintings. Sidney, who died in battle when he was only thirty-two years old was not only a great soldier, but a brilliant scholar and poet as well. Both these men came very near to fulfilling the Renaissance ideal of the ‘universal man’, the man who was proficient at everything. Today we rarely hear that a musician has just invented a new type of submarine. Knowl edge has become divided and sub-divided into countless narrowly defined compartments. menecialist is venerated. The versatile person, far from being admired, is more onene Waded with suspicion. The modern world is a world of highly-skilled 'experts' who have hide to devote the greater part of their lives to a very limited field of study in order to compare with their fellows. With this high degree of specialization, the frontiers of knowledge are steadily bens nushed back more rapidly than ever before. But this has not been achieved without considera able cost. The scientist, who outside his own particular subject is little more than a moron, is a modern phenomenon as is the man of letters who is barely aware of the tremendous strides that have been made in technology. Similarly, specialization has indirectly affected quite ordi nary people in every walk of life. Many activities which were once pursued for their own coke are often given up in despair; they require techniques, the experts tell us, which lanca lifetime to master. Why learn to play piano, when you can listen to the world's greatest pianist in your own drawing room? Little by little, we are becoming more and more isolated from each other. It is almos impossible to talk to your neighbour about his job, even if he is engaged in roughly the same work as you are. The Royal Society in Britain includes, among its members only the most eminent scientists in the country. Yet it is highly disconcerting to find that even here, as one of its fellows puts it, at a lecture only 10 per cent of the members can't understand 50 per cent of what is being said. 187-What has been the effect of specialization on modern man? |
| A. | Modern man is deprived of the simple pleasures of activities which were pursued for their own sake |
| B. | Specialization requires techniques |
| C. | Modern man has become lazy |
| D. | Modern man can't concentrate on many activities at a time |
| Answer» B. Specialization requires techniques | |
| 12. |
‘चोर चोरी करून पळून जात असताना पोलिसांनी त्याला पाहिले.' - या वाक्यातील ‘चोर' या शब्दाचा विरुद्ध अर्थ असलेला शब्द निवडा. |
| A. | साधू |
| B. | संन्यासी |
| C. | प्रामाणिक |
| D. | साव |
| Answer» E. | |
| 13. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ८२ ते ८६ ची उत्तरे लिहा. दु:खे येतात ती आपली कसोटी पाहण्यासाठीच येतात. त्या वेळी न डगमगणे हाच खरा पुरुषार्थ. भट्टीतून तावूनसुलाखून निघाल्याखेरीज सोन्याला तेज चढत नाही किंवा टाकीचे घाव सोसल्याखेरीज दगडाला देवपण येत नाही, हे आपणाला माहीत नाही काय? पैलू पाडल्याशिवाय हि-यालासुद्धा किंमत येत नाही. आपणावर कोसळणारी द:खे ही अशीच आपल्या व्यक्तिमत्त्वाला पैलू पाडण्यासाठी निर्माण झाली आहेत असे आपण का समजू नये? शिवाय असे पाहा, जगात दु:खे आहेत म्हणून सुखाची किंमत आपणास कळते ना? जगात-अंधारी रात्र आहे म्हणूनच चंद्राला महत्त्व. त्याचप्रमाणे दु:ख आहे म्हणूनच जगात सुखाचे महत्त्व आहे असे तुम्हालानाही वाटत? नुसते गोड जेवण जेवण्याचा तुम्ही कधी प्रयत्न केला आहे काय? नुसत्या गोडाने तोंडाला कशी मिठी बसते, हे तुम्हाला माहीत आहेच. केवळ सुखच जगात असते तर अशीच आपली स्थिती झाली नसती का? शिवाय दुःखानंतर सुख आले म्हणजे त्याची लज्जत काही न्यारीच असते असा अनुभव कुणाला नाही ? परीक्षेसाठी मरमर कष्ट केल्यानंतरच निकालाच्या आनंदाची खरी गोडी आपणास कळते. असे जर आहे तर वर्तमानकाळच्या दुःखाबद्दल आपण कुरकुर का करावी? आणि दुःख पर्वताएवढे असे का मानावे ? 82. या उता-यात पुरुषार्थ कशाला म्हटले आहे? |
| A. | दु:ख सहन करणे , |
| B. | दु:खात न डगमगणे |
| C. | दु:खात आपली परीक्षा होणे |
| D. | यापैकी एकही नाही |
| Answer» C. दु:खात आपली परीक्षा होणे | |
| 14. |
त्याला पपई आवडते.' या वाक्यात 'त्या' ला लागलेला ‘ला' हा प्रत्यय कोणत्या विभक्तीचा आहे? |
| A. | प्रथमा |
| B. | तृतीया |
| C. | द्वितीया |
| D. | चतुर्थी |
| Answer» E. | |
| 15. |
भारतातील रोजगाराबाबतची खालील विधाने विचारात घ्या. वरीलपैकी कोणते/कोणती विधान/विधाने बरोबर आहेत ? (a) अलीकडील काळात भारताचा आर्थिक वृध्दीदर वाढत आहे. परंतु रोजगार निर्मितीदर कमी झालेला आहे. (b) 11 व्या पंचवार्षिक योजनेचे (2007-2012) 58 दशलक्ष रोजगार निर्मितीचे ध्येय होते. |
| A. | (a) only |
| B. | (b) only |
| C. | Both (a) and (b) |
| D. | Neither (a) Nor (b) |
| Answer» D. Neither (a) Nor (b) | |
| 16. |
Which of the following alternatives is closest to the proverbial expression “Blood is thicker than water'? |
| A. | Blood is more valuable than water. |
| B. | Water flows easily; blood does not. |
| C. | Blood relation is not the condition to be intimate. |
| D. | Family relationships are stronger than relationships with other people.. |
| Answer» E. | |
| 17. |
Change into Indirect Speech. |
| A. | She asked him what was it that made him so much stronger and braver than any other man. |
| B. | She asked him that what was it that made him so braver and stronger than any other man. |
| C. | She said him that what was that, that made him so braver and stronger than any other man. |
| D. | She stated him that what was that, that made him so braver and stronger than any other man. |
| Answer» B. She asked him that what was it that made him so braver and stronger than any other man. | |
| 18. |
Which of the following states have 0 to 6 year Sex Ratio less than 900 as per Indian census 2011? (Ratio of female births per 1000 males)(a) Andra Pradesh, Assam and Bihar(b) Uttarakhand, Uttarpradesh and Jammu and Kashmir(c) Himachal Pradesh, Jharkhand and Madhya Pradesh(d) Orissa, West Bengal and Tamil Nadu Which of the above statements is/are correct ? |
| A. | (a), (b) and (d) |
| B. | (a) and (b) |
| C. | Only (b) |
| D. | (a), (b) and (c) |
| Answer» D. (a), (b) and (c) | |
| 19. |
‘पाच हजार' या शब्दातील पाच' हे कोणते विशेषण आहे? |
| A. | धातुसाधित |
| B. | संख्यावाचक |
| C. | गुणवाचक |
| D. | समुच्चयबोधक |
| Answer» C. गुणवाचक | |
| 20. |
खालील जोडशब्दातील पर्यायी उत्तरांतील कोणते पोटशब्दाचे उत्तर बरोबर आहे? ‘वाक्ताडन |
| A. | वाक् + ताडन |
| B. | वाङ् + ताडन |
| C. | वाग् + ताडन |
| D. | वाञ् + ताडन |
| Answer» D. वाञ् + ताडन | |
| 21. |
पर्यायी उत्तरांतील गटाबाहेरचा ‘तद्धित शब्द’ कोणता? . |
| A. | आनंदित |
| B. | नवीन |
| C. | वजनी |
| D. | मानसिक |
| Answer» D. मानसिक | |
| 22. |
खालील उतारा वाचून त्याखालील प्रश्न क्रमांक ९२ ते ९६ ची उत्तरे लिहा. अनेक लोक अतिशयोक्तीवर आधारलेल्या विनोदाला नाके मुरडतात. पण हा गैरसमज अज्ञानावर आधारलेला आहे. माझी त्यासंबंधींची भूमिका वेगळी आहे. सत्याचे आकलन केवळ वास्तव दृष्टीनेच त्याच्याकडे पाहून होते, असे नव्हे. कधी कधी सत्याकडे अवास्तव किंवा विपर्यस्त दृष्टीने बघावे लागते. म्हणजे त्याच्या मर्यादा समजतात. पुष्कळ माणसे स्वत:चा चेहरा आरशात न्याहाळून पाहताना वेडेवाकडे विक्षेप करीत असतात. ते काय आपल्या चेह-याचे विडंबन करतात? नाही. पण तसे विक्षेप केल्याखेरीज त्यांना आपल्या चेह-याची यथार्थ कल्पना येत नाही. फुगीर किंवा खोलगट आरशासमोर आपण अगदी शांतपणे आणि गंभीरपणे उभे राहिलो तर आपल्या आकृतीचे भयानक रूप आपल्याला आपल्या डोळ्यांनीच पाहावयास सापडते. तथापि, त्यामुळे आपल्याला त्या आरशाचा तिरस्कार वाटत नाही. किंबहुना, तासन् तास त्या आरशासमोर उभे राहून आत्मरंजन करण्याचा मोह आपल्याला अनावर होतो. याचे रहस्य काय आहे? तेच विनोदात अतिशयोक्तीचे महत्त्व आहे. केवळ विनोदातच नव्हे तर सामान्य जीवनातही अतिशयोक्तीला फार मोठे स्थान आहे. कारण त्याखेरीज वास्तवाची आपणास कल्पनाच येऊ शकत नाही. माझ्या सर्वांगाची आग झाली', 'लाथ मारीन तेथे पाणी काढीन', 'माझ्या पोटात कावळे ओरडू लागले आहेत' अशी भाषा आपण सहज बोलतो किंवा ऐकतो. अतिशयोक्ती काय याहून वेगळी असते ? 96.उता-यातील ‘लाथ मारीन तेथे पाणी काढीन' या म्हणीतून कोणता अर्थ प्रकट होतो? |
| A. | लाथ मारली की जमिनीतून पाणी बाहेर येते. |
| B. | लाथ मारली तरी जमिनीतून पाणी बाहेर येणे शक्य नाही. |
| C. | एखाद्याला लाथ मारली की त्याच्या डोळ्यातून पाणी येते. |
| D. | स्वत:च्या कर्तृत्वाचा व पुरुषार्थाचा आत्मविश्वास असणे |
| Answer» E. | |
| 23. |
योगेश गावाहून आला. या वाक्यातील अन्त्याक्षरयुक्त सामान्यरूप सांगा. |
| A. | गावा |
| B. | योगेश |
| C. | गावाहन |
| D. | आला |
| Answer» B. योगेश | |
| 24. |
ध्वन्यर्थ म्हणजे .... |
| A. | अभिधा' शक्तीमुळे जाणवणारा अर्थ |
| B. | व्यंजना' शब्दशक्तीमुळे सूचित होणारा अर्थ |
| C. | लक्षणा' शब्दशक्तीमुळे जाणवणारा अर्थ |
| D. | भाषेतील मूलध्वनींचा अर्थ |
| Answer» C. लक्षणा' शब्दशक्तीमुळे जाणवणारा अर्थ | |
| 25. |
Directions for question numbers 93 to 97 Read the passage below and answer the questions that follow. It is not as if human nature changes. Just as the hand that held the hand axe was the same shape as the hand that holds the mouse, so people always have and always will seek food, desire sex, care for off-spring, compete for status and avoid pain just like any other animal. Many of the idiosyncrasies of the human species are unchanging too. You can travel to the farthest corner of the earth and still expect to encounter singing, smiling, speech, sexual jealousy and a serise of humour-none of which you would find to be the same in a chimpanzee. You could travel back in time and empathise easily with the motives of Shakespeare, Homer, Confucius and the Buddha. If I could meet the man who painted exquisite images of rhinos on the wall of the Chauvet Cave in southern France 32,000 years ago, I have no doubt that I would find him fully human in every psychological way. There is a great deal of human life that does not change. Yet, to say that human life is the same as it was 32,000 years ago would be absurd. ". time my species has multiplied 100,000 percent, from perhaps three million to nearly Dil billion neople. It has given itself comforts and luxuries to a level that no other species can even imag It has colonized every habitable corner of the planet and explored almost every uninhabitao bitable one. It has altered the appearance, the genetics and the chemistry of the world and pincha perhaps 23 percent of the productivity of all the land planets for its own purposes. It has surrounded itself with peculiar, non-random arrangement of atoms called technologies, which it invents, 10 invents and discards almost continuously. This is not true for other creatures, not even bramy ones like chimpanzees, bottlenose dolphins, parrots and octopi. They may occasionally use tools, they may occasionally shift their ecological niche, but they do not 'raise their standard of living, or experience 'economic growth'. They do not encounter 'poverty' either. 94. The images of rhinos on the wall of the Chauvet Cave indicate that .... |
| A. | the writer hopes to meet the artist |
| B. | France was an important center of art |
| C. | man had evolved fully psychologically |
| D. | human beings were not afraid of rhinos |
| Answer» D. human beings were not afraid of rhinos | |
| 26. |
प्रश्न क्रमांक ११६ ते १२० : खालील उतारा वाचून त्यावरील प्रश्नांची उत्तरे द्या. महाराष्ट्र ही संताची भूमी आहे. तुकाराम, ज्ञानेश्वर, नामदेव, रामदास, निवृत्तिनाथ, एकनाथ असे अनेक सत झाले, त्यापैकी रामदास याचे वेगळेपण राष्ट्रभक्ती व देशप्रेम याबाबत उठन दिसते. त्यांनी समाजाला संघटित करण्याचा प्रयत्न केला. हिंदू समाजाचे जवळून निरीक्षण केले आणि त्यास बलोपासनेचा संदेश दिला. हनुमताची मंदिर गावोगावी स्थापन केली. भक्तीबरोबरच संघटित बळाची भावना समाजात निर्माण केली. इतर संतानी समाजाला सदाचार व परमेश्वर भक्ती याचा मार्ग दाखविला. त्यामुळेच आजही लाखो वारकरी ऊन, पाऊस वे इतर अडचणींची तमा न बाळगता, भक्तिरसाचा आनंद लुटीत पंढरीला जातात, संतांनी केलेल्या रचना अमर आहेत. एकनाथांचे भागवत व भारुडे, समर्थ रामदासांचा दासबोध व मनाच श्लोक, ज्ञानेश्वराची ज्ञानेश्वरी तर तुकोबांची गाथा या ग्रंथांना तोड नाही. संत नामदेवांनी उत्तर भारतात भ्रमती केली. त्यांच्या काही रचना शिखांचा पवित्र ग्रंथ ‘गुरू ग्रंथसाहिब' यात समाविष्ट आहेत. शरीर आणि मन या दोन्हींना शुद्ध व पवित्र करण्याचे सामर्थ्य सर्वच संतांच्या रचनांमध्ये आहे. 117.रामदासांनी समाजाला कोणता संदेश दिला? |
| A. | भक्तीचा |
| B. | सदाचाराचा |
| C. | संघटनेचा |
| D. | बलोपासनेचा |
| Answer» E. | |
| 27. |
थरथर, चुरचूर, खळखळ, सळसळ, ओरड, पीक- हे शब्द कोणते धातू आहेत ? |
| A. | कृतिवाचक धातू |
| B. | अकर्मक धातू ( |
| C. | उभयविध क्रियापदे |
| D. | सकर्मक क्रियापदे |
| Answer» C. उभयविध क्रियापदे | |
| 28. |
खालीलपैकी कानडी शब्द ओळखा. |
| A. | सार |
| B. | चिलापिली |
| C. | किल्ली |
| D. | रिकामटेकडा |
| Answer» D. रिकामटेकडा | |
| 29. |
शुद्धलेखनाच्या दृष्टीने पुढील शुद्ध शब्द ओळखा. |
| A. | पुर्नजन्म |
| B. | पुनर्विवाह |
| C. | पूनर्जन्म |
| D. | पूर्नविवाह |
| Answer» C. पूनर्जन्म | |
| 30. |
The National Institute of Technology Council works directly under the control of |
| A. | Chairman of UGC |
| B. | President of India |
| C. | Director of CSSR |
| D. | Minister of HRD |
| Answer» C. Director of CSSR | |
| 31. |
Pick out the correct pronoun to fill in the blank in the following sentence. I tell my wife all __ happens in my college. |
| A. | which |
| B. | what |
| C. | that |
| D. | whatever |
| Answer» D. whatever | |
| 32. |
तो आला तेव्हाच वीज गेली. - उपरोक्त वाक्याचे परिवर्तन कसे होईल? |
| A. | तो आला मग वीज गेली. |
| B. | वीज गेल्यावर तो आला. |
| C. | वीज गेली तेव्हाच तो आला |
| D. | केव्हा वीज गेली! तो आला तेव्हा! |
| Answer» D. केव्हा वीज गेली! तो आला तेव्हा! | |
| 33. |
Question No. 191 to 195 : Pollution is not a technical problem. The fault lies not in science and technology as such but in the sense of values of the contemporary world which ignores the rights of others and is oblivious of the longer perspectives. There are grave misgivings that the discussion on the ecology may be designed to distract attention from the problems of war and poverty. We have to prove to the disinherited majority of the world that ecology and conservation will not work against their interest but will bring an improvement in their lives. To withhold technology from them would deprive them of vast resources of energy and knowledge. This is no longer feasible nor will it be acceptable. The environmental problems of developing countries are not the side effects of excessive industrialization but reflect the inadequacy of development. The rich countries may look upon development as the cause of environmental destruction but to us it is one of the primary needs of improving the environment for living, or providing foods, water, sanitation and shelter, of making the deserts green and the mountains habitable. The research and perseverance of dedicated people have given us an insight which is likely to play an important part in the shaping of our future plans. We see that however mush man hankers after material goods; they can never give him full satisfaction. Thus the higher standard of living must be achieved without alienating people from their heritage and without despoiling nature of its beauty, freshness and purity so essential for our lives. The most urgent and basic question is that of peace. Nothing is so pointless as modern warfare. Nothing destroys so instantly, completely as the diabolic weapons which not only kill but maim and deform the living and yet to be born, which poison the land, leaving long trails of ugliness, barrenness and hopeless desolation. What ecological project can survive a war? It is clear that the environmental crisis which is confronting the world will profoundly alter the future destiny of our planet. No one among us, whatever our status, strength of circumstance can remain unaffected. The process of change challenges present international policies. Will the growing awareness of 'one earth' and 'one environment' guide us to the concept of 'one humanity'? Will there be more equitable sharing of environmental costs and greater international interest in the accelerated progress of the less developed world? Or will it remain confined to a narrow concern based on exclusive self-sufficiency?192. What is the misunderstanding among the people regarding the discussion on ecology? |
| A. | It is blessing. |
| B. | It is harmful. |
| C. | It is of no use. |
| D. | It is ignoring the main problems of war and poverty. |
| Answer» E. | |
| 34. |
Summon the fire-brigade. (Change it into passive voice) |
| A. | Fire-brigade to be summoned. |
| B. | Call the fire-brigade. (3) ict the fire-brigade be summoned. (4) Send summons to the fire-brigade. |
| C. | ict the fire-brigade be summoned. |
| D. | Send summons to the fire-brigade. |
| Answer» D. Send summons to the fire-brigade. | |
| 35. |
, पुढील शब्दातील संधी सोडवा- ‘वाग्विहार' |
| A. | वावि + हार |
| B. | वाक् + विहार |
| C. | वा + विहार |
| D. | वाग + ई + विहार |
| Answer» C. वा + विहार | |
| 36. |
पुढील उतारा वाचून त्याखालील प्र. क्र. 111 ते 115 ची उत्तरे लिहा. बाबा आमटे यांच्या निधनामुळे समाजाला प्रकाश देणारा एक महामानव काळाच्या पडद्याआड गेला आहे. कुष्ठरोग्यांना स्वाभिमानाने जगता यावे, कुष्ठरोगाबद्दलचे समाजातील गैरसमज नष्ट व्हावेत याकरिता बाबा आमटे यांनी जे कार्य केले, ते अद्वितीय आहे. बाबा आमटे आणि साधनाताई यांचे जीवन हे एक महाकाव्य आहे. बाबांचे निधन त्यांच्या वयाची व्याण्णव वर्षे उलटून गेल्यावर झाले; परंतु ते मनाने चिरतरुणच राहिले. महात्मा गांधींचे जीवन हे बाबा आमटे यांच्या जीवनाचे प्रेरणास्थान होते. कुष्ठरोगी हा ज्या वेळी आपल्या समाजात तिरस्काराचा, अवहेलनेचा, उपेक्षेचा विषय होता, त्या वेळी कुष्ठरोग झालेल्या परचुरे शास्त्रींना आपल्या आश्रमात ठेवून गांधीजींनी स्वतः त्यांची सेवाशुश्रूषा केली. बाबांचे वैशिष्ट्य हे की, वरोच्याजवळ आनंदवनात हे कार्य उभे करताना त्यांनी कुष्ठरोग्यांच्या समस्येबद्दल समाजाला खडबडून जागे केले आणि या रोगाच्या निर्मुलनाची चळवळ उभी केली. कुष्ठरोग्यांना थोट्या हातांनी श्रम करून स्वावलंबी जीवन जगता येते, हे दाखवून देतानाच कुष्ठरोग्यांच्या झडलेल्या अवयवांपेक्षा कुष्ठरोग्यांचा तिरस्कार करणा-या व्यक्तींचे मन अधिक हिडीस असते. हे बाबांनी सडेतोडपणे सांगितले. बाबांच्या जीवनाचे प्रेरणास्थान .... हे होते. |
| A. | महात्मा गांधी |
| B. | लाल बहादर शास्त्री |
| C. | परचुरे शास्त्री |
| D. | साधनाताई |
| Answer» B. लाल बहादर शास्त्री | |
| 37. |
प्रश्नार्थी वाक्याच्या शेवटी कोणते विरामचिन्ह येते? |
| A. | प्रश्नचिन्ह |
| B. | उद्गारचिन्ह |
| C. | पूर्णविराम |
| D. | स्वल्पविराम |
| Answer» B. उद्गारचिन्ह | |
| 38. |
जगन्नाथ' शब्दाचा विग्रह असा होईल .... |
| A. | जगन्+नाथ |
| B. | जग+नाथ |
| C. | जगत् +नाथ |
| D. | जगन्नाथ |
| Answer» D. जगन्नाथ | |
| 39. |
Which of the following sentences is correct? ((a) He held the book in both hands. (b) He held the book in both his hands. |
| A. | Only (a) |
| B. | Only (b) |
| C. | Neither (a) nor (b) |
| D. | Both (a) and (b) |
| Answer» E. | |
| 40. |
Who started the 'Kashtachi Bhakar' Scheme in 1975 to provide wholesome food at affordable prices to the toiling masses ? |
| A. | Govt, of Maharashtra |
| B. | Shoshit Mukti Abhiyaan |
| C. | Hamal Panchayat |
| D. | Nivara Hakka Parishad |
| Answer» D. Nivara Hakka Parishad | |
| 41. |
राष्ट्रीय सेवा योजनेबाबत पुढील कोणते विधान खरे नाही ? (a) शाळेतील व महाविदयालयातील तरुण विदयार्थ्यांचे चारित्र्य व व्यक्तीमत्व विकास साधण्याकरता स्थापित. (b) महात्मा गांधींच्या जन्म शताब्दी वर्षात म्हणजे 1969 मध्ये शुभारंभ. (c) राष्ट्रीय सेवा योजनेचे ब्रीदवाक्य म्हणजे 'परीसर ते समाज' व 'महाविद्यालय ते गाव'. (d) योजने हाताळण्याचा मार्ग म्हणजे 'मी नव्हे परंतु तू' |
| A. | फक्त (b) |
| B. | फक्त (c) |
| C. | फक्त (d) |
| D. | (c) आणि (d) |
| Answer» E. | |
| 42. |
खालील उतारा वाचून प्रश्न क्र. १२६ ते १३० या प्रश्नांची उत्तरे द्या. श्रीमंताचा व गरिबाचा या जगांत दूरचा संबंध आहे. तरी परलोकामध्ये फार जवळचा संबंध आहे. याकरिता दया हा आपला एकामेकांचा प्रथम धर्म आहे. सर्व धर्माचे सार दया आहे. गरीब हा श्रीमंताचे जुलमाने होतो. काही जन्मत: कोणी गरीब नसतो. याकरिता सर्वांवर दया करावी. हा उत्तम मार्ग, सर्वदा न्याय दयेच्या अनुसंगाने करावा. आणि असे मनांत वागवावे की, आम्हीं मरणानंतर ईश्वरापाशीं दया मागू. त्याचे दयेवांचून आमचा परिणाम लागणार नाही. म्हणून जर आपण दुस-यापाशीं दया मागण्यास सिद्ध आहों तर तसेच आपण करून दाखविले पाहिजे. तरच आपले मागणे पसंत होईल. सर्व जीवजंतु, ज्ञात-अज्ञात, हे दयेस पात्र आहेत. परंतु हिंदू धर्मात यज्ञादिक निर्दय कर्मे आहेत, तीं ईश्वरापासून झाली असतील, असे मला वाटत नाहीं. दसरया जनावरांवर आपले पाप ठेवून त्याजला मारावे. म्हणजे त्याचे दु:खानें आपलें पाप जाईल ही गोष्ट विचारास विरुद्ध आहे. परंतु याप्रमाणे चाल बहुत दिवसांपासून आहे. ज्या काळीं ईश्वराने माणसे निर्माण केली, त्या काळीं तीं अमक्याच कारणाकरिता केली, असे पक्कें समजत नाहीं. परंतु अमुक रीतीने चालावे व अमुक रीतीनें न चालावें हें ईश्वराने प्रत्येक माणसाचे बुद्धींत पेरिले आहे, हे खचित आहे. ईश्वराने आपली बढाई वाढवावी म्हणून माणसे केली, असे नाहीं. ईश्वरास माणसाच्या कीर्तनाने अधिक थोरपणा येतो, हे मिथ्या आहे. तथापि मनुष्यांनीं जो आपला निर्माणकर्ता असेल त्याची सेवा करावी हाच धर्म योग्य आहे व नीतीने वागावे म्हणजे सुख होते. परंतु यज्ञ करण्यास सांगितले असेल, असे वाटत नाहीं. यज्ञ करणे हे अनुचित व अविचारी कर्म आहे. हे बहुधा मनुष्यांनीं योजिले असावे. प्रथम मला वाटते ईश्वराने इतकाच धर्म लावून दिला असेल की, त्यांनी चांगली वर्तणूक करावी, आणि ईश्वरावर भार ठेवून वागावें. एवढाच धर्म होता. हे अशावरून वाटते की, इतर धर्म सर्व माणसांस लागू पडत नाहींत. जर इंग्रजांचा धर्म खरा म्हणावा तर आलीकडे उत्पन्न झाला. तेव्हा त्याचे मागे ते ज्या देशांत तो धर्म माहित पडला नाहीं, त्या देशांतील माणसे नर्कात गेली की काय? हे बरोबर नाहीं. तशीच मुसलमानाचे धर्माची अवस्था आहे. ईश्वरप्रेरित धर्म सर्वास सारखा कळावा. जशी त्याणे लोकांस खाण्यापिण्याची सोय करून दिली, तद्वत धर्माचीही तयारी केली असेल, व जर जनावरांचे यज्ञ हा धर्म म्हणावा, तर त्याविषयीही ऐक्यता होणार नाहीं व जनावरे वेगळाली प्रत्येक देशांत आहेत. तेव्हा त्यांपैकी कोणत्या जनावराच्या रक्ताने ईश्वर संतुष्ट होतो तेंही बरोबर कळत नाहीं. 1129. योग्य धर्म कोणता? |
| A. | जो आपला निर्माणकर्ता असेल, त्याची सेवा करावी. |
| B. | जो नवसास लगेच पावतो तो. |
| C. | जो धर्म सर्व धर्माची शिकवण देतो. |
| D. | ज्यामध्ये भरपूर व्रतवैकल्ये सांगितली आहेत |
| Answer» B. जो नवसास लगेच पावतो तो. | |
| 43. |
सगर' या शब्दाचा समानार्थी शब्द शोधा. |
| A. | सागर |
| B. | नदी |
| C. | समुद्र |
| D. | युद्ध |
| Answer» E. | |
| 44. |
महाराष्ट्र राज्यात 'बाल न्याय कायदा' अंमलात आहे. त्यानुसार राज्यातील पहिले बाल न्यायालय कुठे स्थापन केले आहे ? |
| A. | रत्नागिरी |
| B. | पुणे |
| C. | डहाणू |
| D. | नाशिक |
| Answer» E. | |
| 45. |
रामाकडून रावण मारला गेला.' या वाक्यातील प्रयोगाचे नाव सांगा. |
| A. | कर्तरी प्रयोग |
| B. | कर्मणी प्रयोग |
| C. | भावे प्रयोग |
| D. | संकीर्ण प्रयोग |
| Answer» C. भावे प्रयोग | |
| 46. |
पुढील पर्यायांतून ‘अचूक' शब्द निवडा अंशाभ्यस्त .... |
| A. | लाडीगोडी |
| B. | छी छी |
| C. | खुशी |
| D. | लाल लाल |
| Answer» B. छी छी | |
| 47. |
खालीलपैकी कोणते वाक्य विधानार्थी नव्हे ? (हा प्रश्न आयोगाने रद्द केला आहे.) |
| A. | मुलांनो, शांतता पाळा. |
| B. | मुलांनो, किती गोंधळ घालत आहात. |
| C. | मुलांनो, गोंधळ घालू नका. |
| D. | मुलांनो थोडे गप्प बसा. |
| Answer» F. | |
| 48. |
खालील पर्यायी उत्तरांतील विसंगत शब्द कोणता? |
| A. | विंजणा |
| B. | विजन |
| C. | विंचडा |
| D. | विंझणा |
| Answer» D. विंझणा | |
| 49. |
‘दही' या शब्दाचा प्रकार कोणता आहे ? |
| A. | तत्सम |
| B. | तद्भव |
| C. | परभाषिक |
| D. | यांपैकी एकही नाही. |
| Answer» C. परभाषिक | |
| 50. |
Which part of speech the word 'above' belongs to in the given sentence? The moral law is above the civil. |
| A. | Noun |
| B. | Adjective |
| C. | Preposition |
| D. | Adverb |
| Answer» D. Adverb | |